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净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!

作者:佚名 发表日期:2017-06-27 16:59:35 来源:佛学在线 人气:
 

 

  迷失了自性的人,没有一个不追求财富,财富是不是能追求得到?孔子在两千五百多年前就说过,如果财富是可以追求得到的,他说我什么样的工作我都愿意干,只要能追求财富;如果追求不到,那就从我所好,我就用不著去操这种心了。这个话说得是正确的。在香港诸位都知道,李嘉诚先生事业做得很成功,发了大财,香港首富。你去跟他学学看,看你能不能成为香港首富,你能不能发大财?他做什么生意,你也跟他一样去做,他赚钱,你蚀本。什么道理?中国古人讲的,不是现在人讲的,现在人不懂,你命里头有财;你命里头没有!所以谚语讲的「一生皆是命,半点不由人」。

  印光大师一生推崇《了凡四训》,我是一九七七年第一次到香港来讲经,三十年前。我在九龙界限街倓虚老法师办的「中华佛教图书馆」,我在那里讲了两个月,然后就移到香港蓝塘道「光明讲堂」,又讲了两个月,那次来讲了四个月,讲《楞严经》。在图书馆,我看到「弘化社」出版的佛经、善书,我非常欢喜,「弘化社」是印光大师的佛经流通处。我才晓得这位老人一生,他所收的四众的供养,他一分钱没用,他做一桩事情,真的叫一门深入,就是印经布施,就干这一桩事情,给我很大的启示。我以后就学他,这一生专门印经,不搞别的。我看他的这些书里头,从版权页去看,他一生印三种书印了最多,数量在百万册之上,在那个时代这样大的数量很吓人!哪三种?第一个是《了凡四训》,第二个是《感应篇汇编》,第三个是《安士全书》,这三种都不是佛经。我那时候常常想,想了好几个星期,这个老法师是我们净土宗最近的一代祖师,第十三代祖师,他为什么不印佛经?《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》这净土三经,《往生论》,《普贤行愿品》是魏默深加进去的,《大势至圆通章》就是印光大师加的。这净土五经一论,为什么不大量印制?去印《了凡四训》、印《感应篇》、印《安士全书》干什么?真的想了几个星期才想通,他为什么?为了救社会,为了满足社会大众的欲望,什么欲望?发财。

  这三种书教你怎么发财,了凡先生是最好的一个榜样。佛在经教里面告诉我们,财从哪里来?这是讲你命,你命里头有财。命里头的财从哪里来?过去生中修财布施,你这一生中来受果报,来享福,他有因的。财布施每个人布施的多少不一样,像李家诚那是过去生生世世财布施,布施得太多了,所以他这一生果报现前,是这么个道理。我们过去生中没有修财布施,怎么能跟他比?所以同样做生意,他赚钱我蚀本,不就这么个道理吗?不是人人都有那么大的财富,不可能的事情。投机取巧赚了一笔钱,你很欢喜,很快乐,实际上是都是命里有的,命里没有的,投机取巧也赚不到。你去偷人的、去抢人家也抢不到,你能够偷得来的,能够抢得来的,还是你命里有的,你说你冤不冤枉?不偷不抢它也来。用这种不正当的手段去取得,使你命里面的财库打了折扣,譬如说你命里面有一千万的财富,你用不正当的手段获得的,你能获得多少?一千万大概打个对折,你只能获得五百万,就觉得我很了不起了,你已经亏折了一半。如果像这种谋财害命这种不道德的手段,恐怕你命里的财库要损失百分之九十,你怎么样去得你只能得到百分之十,你说你冤不冤枉?为什么干这种傻事?

  袁了凡先生得到云谷禅师的开示,他明白了,他觉悟到了,原来财富是财布施的果报,聪明智慧是法布施的果报,健康长寿是无畏施的果报。他明白这个道理,他就干了,真干,而且太太也帮助他干,两个人一起干,果报就现前了。他命里面的财富、聪明智慧天天增长,年年不一样,他的信心愈来愈坚定。他的寿命,没有遇云谷禅师之前,看相遇到一个孔先生,看得非常之准,说他命里没有功名,他的地位只是秀才,没有举人、没有进士。一生可以做一个最高的地位,是做一个小县的县长,在四川偏僻的地方,小县的县长。寿命五十三岁,命里没有儿子。以后云谷禅师告诉他改造命运的方法,他明白了,改造命运没有别的,财布施、法布施、无畏布施,他真干,他的命运全改了。官做到宝坻的知县,那是个大县,不但是大县,直接归皇帝管的。命里没有功名,他考取了举人,考取了进士,功名有了。命里没有儿子,生了一个好儿子,现在他们后代还顶兴旺的,跟我有连系。寿命五十三岁,他活到七十四岁走的。所以读圣贤书明白这个道理,求财有大道,不是求不到。

  我在年轻的时候有很多人给我算过命,我自己是不太相信它,但是很多人好奇,我不忌讳。我的命很苦,贫贱,贫是命里头没有财库,所以物质生活非常艰苦;贱是没有地位,命里头没有官印,就是没有做主官,主管官的,再小的主管官,村长他也是个长,他有印。所以顶多给人做幕僚,帮助别人,自己做不了主官,没有官印。寿命也短,只有四十五岁,了凡先生五十三岁,比我长命。我是遇到了佛法,遇到了好老师的指导,章嘉大师教我修财布施、法布施、无畏布施。当时我给他讲,我连自己生活都非常困难,我哪里有钱去布施?大师告诉我,一毛钱有没有?一毛钱可以;一块钱有没有?一块钱勉强也还行。那就可以了,你就从一毛、一块布施。我就真干。一毛、一块怎么布施?寺庙里面我们常常去,参加他们的法会、佛寺活动,看到有人放生,在这里捐钱,那我们去捐个一毛、两毛。看到有人印经,印经也在这里捐款,我们也捐个五毛、捐个一块,就从这做起。确实愈施愈多,三种布施都干。

  出家之后,所有这些供养修布施,没有看到印光大师的时候,我就是修的布施贫穷、布施医药。医药是我每个月一定送些钱到医院做医药费,有贫穷的人来看病,没有钱买药,拿这个去。一直到现在,我住在澳洲图文巴小市,这个小市里面有个公立的医院,我每个月捐一万块钱医药费,也有六年了,年年给它。还有一个基督教的临终关怀中心,他们是私人办的,办得很好。临终的时候无论你信哪一种宗教,他都帮助你,他并不是只有基督教徒,佛教用佛教的仪式,念佛什么,他同意,他协助,这个太好了,太难得了!他经费有困难,我也是每个月给一万块钱,这是固定的,很多年了。布施医药这叫无畏布施,果报是健康长寿。法布施,跟印光法师学的,这是我们早年年轻的时候作梦都不敢想的,怎么能想布施《大藏经》?现在我这一生当中,赠送全世界的《大藏经》,我们目标订在一万套,现在大概已经送掉了七千多套,将近八千套,这都没有法子想像的。这大数,经论、善书小的,那就不计其数。

  这个是佛教导我们生财有大道,你要想财用自在,财不必攒积许多,不需要,你只要肯布施,真的是有求必应。心里想做什么,需要多少钱,它就来了,你命里头有,无论从事什么行业,它一定就赚钱。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,是这么来的,佛不骗人。我学了五十七年了,讲经到今年也讲了五十年,我可以给诸位做证明,一点都不假,所以一生乐此不疲。确实是方老师最初把佛法介绍给我,说学佛是人生最高的享受,这句话我这一生做到了,真的是人生最高的享受。为什么不干?

  所以,建筑在世间名闻利养上全是假的。佛在经教里头多次告诉我们,财为五家共有,你守不住,命里没有守不住。这个五家是在古时候讲的,那个时候都是封建时代,印度跟中国都不例外,第一个是什么?是官家,你犯了罪,你被判刑了,抄家,你家业官府统统给你没收去。这是第一个官家。第二个水,大水来了,你的家淹没掉了。第三个火灾,一把火烧掉了,烧了个精光,没有了。第四个是盗贼,你被盗贼抢劫了。最后一个败家子,落到你儿孙,败家子就把你的家产败光了。所以佛说财为五家共有,你守不住,你守这个你就大错特错。财应该怎么办?有财尽量布施,愈施愈多,愈多愈施,可不要去攒积,积你就有限量,施没有限量。施财得财,施法得聪明智慧,施无畏得健康长寿,这三样东西都是我们每个人所希求的,你不种因哪来的果?真正的因有真实果报。诸位看《了凡四训》,看《安士全书》,看《感应篇汇编》,你就完全通达明白了。这三种书读了之后,你才晓得「佛氏门中,有求必应」,这一点都不假。

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