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仁焕法师:定位往生念佛,回向平安生命

作者:佚名 发表日期:2017-03-02 15:09:08 来源:护持学佛网 人气:

    新的一年,因为会龙寺大和尚以及当地政府、上海市佛教协会的重视和关心,会龙寺才有缘分启动冥阳两界离苦得乐念佛报恩法会。我们学佛人都强调“报四重恩”,如果没有四重恩维护的功德,我们很难有这样的机会。所以,念佛人首先要保证一切活动的安全,来完善我们自己,然后,再为平安我们的生命来念这一句佛号。我们的活动应该做到:大家平安来,回去也一定要平安。要建立在感恩的基础上达到平安安全的条件,这一点非常重要。

  对于平安生命,我们容易只站在自己个人的角度上,而忽略了我们生命中冥阳两界同时存在的现实。如果念佛人只为自己的健康平安而念佛,往往不容易得到真正的健康平安。我为什么要倡导“往生念佛”?过去我们错误地坚持“念佛往生”。

  真正感召死亡的,是了果报。念一句佛号能得到三方面的功德:第一是具足无量寿;第二是于做人上具足无量觉;第三是于冥阳两界能具足无量光。当我们没有详细地去理解一句佛号的作用时,就会错误地认为念佛只是为了往生,把“往生”等同于“死亡”,这实在是一种错误的思想。其实“往生”包含有“果报了”和“果报未了”两个层次,而“往生念佛”是为平安而念佛。

  我在念佛这个平台上至今为止15年了,纯粹跟一句佛号打交道。我们的念佛法会最高峰有一万多人,能来这么多人,是因为我们一心为冥阳两界离苦得乐。曾经有一个领导问我:“法师啊,人家超度的是冥界,你为什么冥阳两界都超度?阳界也需要超度吗?”我跟他讲:“超,就是超越障碍,度,就是度过难关。”举办念佛七法会原本就是帮助家庭清理障碍的。

  家家有一本难念的经,人人有一本难念的经。有烦恼就有难念的经,每个家庭都存在不同程度的问题。所以学佛人最根本的,不是要求别人做好,而是要做好自己带动一家人。如果学佛以后,变成自己做指挥官要求一家人做好,那家人就不服气了,这就是学魔了。自己做好了,带动一家人,那一家人就感动了嘛!要主动爱家人,自己有爱才能拥有家。所以说,人人都要做好自己,从我做起。家人跟我们的缘分特别大,如果我们带不动家人,那我们有什么理由说家人不好呢?学佛最关键的是在转变自己、从我做起,自己做好了,再把一家做好,一家做好带动一方做好。

  新的一年,我们愿望家家平安。从佛教来讲不只是一生平安,而是生生世世的平安,我们要用一年的平安,来证明一生的平安,再用一生的平安,证明生生世世的平安。一年的平安需要从一天做起,拥有一天的平安是拥有生生世世平安的开端。

  下面我们讲如何为往生西方极乐世界而念佛。

  我们所在的这个世界叫“娑婆世界”,“娑婆”代表的是无情的世界。因为我们在生活当中出现无情的局面,所以才产生种种的烦恼。极乐世界是有情的世界,也是开心快乐的世界。我们是来这里训练开心快乐的,那一句佛号就是启动开心快乐的名号。当我们开心快乐了,佛名号就是我们的名号,我们的名号就是佛名号,就是与佛名号同步了。如果我们念佛一天,还不开心、不快乐,那佛名号就是佛名号,自己就是自己,作用就不大。我们一定要随一句佛号开心快乐!愿我们当下的开心快乐,随佛号成为我们生生世世快乐的条件。

  在生活当中,即便是凡尘琐事,我们也要开心快乐地把事情做好,要让生活完美化。烦恼的时候,无论是生活还是做事,自然都有障碍。这也是我们生活当中很平常的事情。所以大家要明白,极乐世界就是我们的目标,我们的目标就是极乐,简单来说就是要快乐和开心。大家念佛真正达到开心快乐,就是往生离苦得乐了。如果一天乃至七天之后,还没有开心快乐,那就是“往死”,而不是“往生”,所以大家千万要放下自己不开心不快乐的心态,知道不开心、不快乐的事情不好,我们放下了就没有了嘛!最重要的是,我们只要用一句佛号,就能把不开心、不快乐送到往生,只留下开心快乐的事。希望大家要明白往生念佛的作用,不要像过去念了之后再回向,或者是每天到晚上才回向:“愿以此功德……”我们要懂得念佛之前就要定位做到开心快乐,为“往生”而念佛,不要念佛以后再累死累活回向往生。

  我俗家有一位长辈刚刚离去三天,以儒家思想和道家的孝道文化,这时候是不能离开老人的。那我为什么要来会龙寺?宇宙中有无数的冥阳两界众生同样需要离苦得乐。这次法会,这么多人足以证明我们的殊胜,殊胜就是平安,而安全就是平安的条件。平安可以包含安全,但安全不能包含平安,安全只是基于组织活动上讲,但是平安就包含人们的行、住、坐、卧各个方面。

  《阿弥陀经》最后有一句话:“拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼。”念一句佛号拔除一切业障根本,也能拔除一切不安全的业障根本。同理,希望大家在念佛的过程中消除烦恼。如果我们世间上有鬼,那么烦恼的人就是鬼。如果世间上有魔,那么发脾气的人就是魔了。我们念佛人,要随一句佛号消除烦恼,随一句佛号消除不好的脾气,只有找到了业障根本,定位去念佛才有作用。

  儒家、道家、佛家都说到“厚德载物”,其实就是说人要开心快乐,对什么烦恼都不在乎,都能看破放下,这样才能厚德载物。特别在生活当中,我们要有责任感,要敢于承担,敢承担就是厚德。连自己的生活都不敢承担,谁来帮我们承担?所以,自己要为自己的人生承担一切的责任,为一家承担责任,更重要的是能为社会、为国家承担责任,就更是“厚德载物”。

  儒家、道家、佛家不管哪一个宗派,都倡导“明白做人”。从生命的角度上来讲,净土宗的念佛人要了脱生死,那怎么样了脱呢?学佛以后,生就生,死就死,活得开心就是“了脱”,走得开心也是“了脱”。我们生死凡夫就是活着不开心,死了也不开心,所以我们难了生死!所谓“了”,我用世间的话来讲,就是活得潇洒走得潇洒。活得不潇洒走得也不潇洒,就是“不了”。愿望大家,不管是到了八十岁还是一百岁,都要做一个潇洒的人!我们为潇洒而来世间,没有人违背生命的根本为了苦难而来,我们都是为了开心快乐而来。有一句话叫做“复本归元”,就是回归开心快乐。希望大家一定要明白到我们生命的根本目标是极乐世界,是要在极乐世界做一个开心快乐的人。当我们临命终了,开心地走了,做西方极乐世界的老祖宗,愿我们的后代也成为西方极乐世界的后代。

  人活在世上,是身体伟大还是灵魂伟大?如果灵魂没有了,身体还能怎样?唯心是我们的灵魂软件,唯物是我们的身体硬件,要让硬件和软件协调。我们开心快乐了,就是协调了;不开心、不快乐就不协调了。软件和硬件分离,硬件是硬件,软件是软件,人就不行了嘛!所以,要让生命的软件和硬件同步存在。佛有“天上天下唯我独尊”的说法,这才是为开心快乐而活。现在的青年人去美容院美容,都是希望自己漂亮。其实如果你不开心,怎么美容都不好看;开心快乐了,不美容也非常好看,希望大家一定要从根本上转变自己。

  《心经》特别提醒我们:“空不异色,色不异空;空即是色,色即是空。”这个“空”就是指“唯心”,“色”就是指“唯物”。唯心离不开唯物,唯物也离不开唯心。所以唯心和唯物同时存在。

  我们来到这里,是来纠正我们过去做人心态不对的地方,这些不对的地方造成自己和家人的痛苦和障碍。生命本来的面目就是开心快乐,希望在启动新一年的念佛法会之际,大家阖家冥阳两界随一句佛号离苦得乐,也就是开心快乐。我们不但有条件自己离苦得乐,还要为我们的地区回向平安、和谐,还要借助法会的这个平台回向平安上海、平安中国、回向世界和平,愿我们冥阳两界共同离苦得乐。

  大家来到这里,要把烦恼放下,把不良的习气放下。能放下这两样东西就是放下所有的灾难。无情的事情千万不要留在身上,千万不要做一个无情的人。什么叫有情的人呢?互相尊重、互相关心、互相爱护、互相成全、互相礼让、互相知恩、互相感恩、互相报恩就是有情了。那么无情又是怎么样呢?互相抱怨、互相埋怨、互相怨恨、互相不放过、互相伤害、互相毁灭就是灾难的根本啊!

  希望你们放下了以后,回家告诉家人:“大和尚帮我打扫卫生了!”为什么叫做“大和尚”?能承担天上天下的一切不良的事情,和平不良的一切,所以叫做“大和尚”。

  今年,会龙寺每个月将启动两次佛七法会,上海这样的寺庙不多,能为大家打造这样一个离苦得乐的平台,机会很难得。所以我们要用实实在在的离苦得乐来报答会龙寺的大和尚,当你们不离苦得乐、不安全、不平安,那么大和尚就要难过了。

  希望大家做好自己来回向所有一切!

  谢谢大家!

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