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有心和无心皆是执着 唯有用心不着心 无心而用心

作者:佚名 发表日期:2019-04-21 15:38:35 来源:佛学在线 人气:
有心和无心皆是执着,唯有用心不着心,无心而用心。

修行最最重要的是如何妙用自己的每一个心念。只有把自己的每一个心念用得恰到好处,才是真正的修行。遇事有心不对,无心更不对。应无所住而生其心才是对头。如何生心?如何妙用心?如何把自己的心念妙用正确不出差错,这是我们每一个人修行的最最关键之处。自己的心念把握不好,不算是真修行。

世间一般人,用心总是偏执在一边,不是有心,就是无心。有心无心皆是有我有执着。也就是说一般人不是着相有为,就是执空无为。不是起念执着,就是无心执空。总是在空与有之间打转转,不能契入中道大智慧。这是一切众生共同犯下的大毛病,也叫业障习气。这个执空、执有、执我的习气很难彻底改正。

认真分析一下,执着我,在空与有之间打转转,如果不能彻底解决,就无法入道修行,达到自在解脱,这是我们每一个修行人必须要深刻明白的大事。让众生有心不难,有为不难,让众生无心无为也不难。难的是应无所住而生其心。随缘用心而无心,无心正妙用,妙用即无心,也就是用慈悲平等智慧心,没有一念的自私自利心。

众生如果没有自私自利为了自我的私心,就不叫众生。让众生去掉私心不为我,全心全意为别人,这是一件很不容易的事。因为一切众生自私自利为了自我的私利习惯了。让众生彻底改正过来,不是一件很容易的事。但不改过来又无法解脱。所以很多人才会狡猾转圈圈。道理明白做不到,想空想放又放不下。

人生在世间,遇到事情来临不可能不用心,不可能不动心。不用心不动心,只能认灵知见本性,但不能随缘妙用成就解脱大道。大道既不是有心,更不能无心。有心是凡夫,无心是外道,要应无所住而生其心。

每一个修行人都会在如何用心这个地方,产生矛盾产生障碍,产生烦恼产生折磨。这是每一个修行人必须要经过的折磨,必须要面对的难关。只有磨过去超越过去,才能真正明了通达空有不二之理性。只有自己超越过去才能真正自在解脱。过不去就是生死轮回,过不去就是烦恼障碍,过不去就会转圈圈。

在空与有之间,在事与理之间,在现象与本质之间,在人与我之间,在是与非之间,在有心和无心之间,在有为与无为之间,在善与恶之间,在为我与为众生之间,在执着与放舍之间,在决定与转圈之间,在人天道与解脱道之间,在贪与舍之间,在求与放之间,在私心与菩提心之间,在色身与法身之间,在灵知与自我之间,在着相与不着相之间,在直心与狡猾心之间,在小心眼与大心量之间,在凡与圣之间,在心与佛之间,在一切的自我矛盾之间,达到出入自在,无粘无缚、无爱无憎、无取无舍,随缘妙用不是一件容易的事。需要经过几番生与死、死又生折磨考验的历程。没有折磨考验的经历,是无法达到中道大智慧,没法达到理事圆融。

凡是不认磨、不愿磨、不想磨,自由转圈圈的聪明狡猾人,没有一个能真正达到自在解脱。这是我们每一个人都能亲身体会实践证明的事情。只有认账死磨才能超越,别无二法可行。只有认定磨过去、超越过去,才能解脱。

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