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后得智是能解决一些人生的现实问题 但不能解决根本问题

作者:佚名 发表日期:2019-04-21 15:40:06 来源:佛学在线 人气:
没有明心见性之前,自己所有的一切心念思想智慧皆属于后得智,也就是由佛性所起妙用的一些思想行为方式方法。后得智所起的作用,确实能解决人生的一些现存在的问题,能处理一切必须要处理的事情。但有一点后得智无法做到,也就彻悟宇宙法界的真理,见到宇宙法界人生的真相。说得再明白一点,也就是无法达到心空无我不着相,念念认知不执着。

明了通达空性理。深悟实证不可得,心空无我无私心。事事无取又无舍,面对事情空无事。无事用心无爱憎,深悟我法事相空。做到法法皆平等,随缘应机不着相。应无所住妙用心,用心之时空无我,无我用心心性空。证到空不住空,遇事妙用不住有,空有两边皆不住。不住不着妙用心,事来则应过不留。来者即知细分明,明明白白常灵知。灵知真心常妙用,体用不二无分别,平等用心空无我。无私无我用慈悲,平等慈悲为众生起心动念不为我,全心全意利众生。众生欢喜我欢喜,决不舍弃一众生。

后得智要先从根本智,也就是空性慧的基础之上。妙用的平等慈悲心念。空性的灵知空无一物,虽空而不住空,了了常知。虽了了常知,知道明白眼前的一切境相是怎么一回事,但对于一切的境界,不会动一念的爱憎取舍之妄心。虽不动妄心但也不是无心,而是随缘应机妙用本能、本有、本具的同体大悲心,能做到体用不二,才能达到理事圆融。体性是真空、理体、真理,事相是由见理、见空见、性后的随缘妙用身心。也就是说妙用身心的当体性空、心空、知空,也就是妙用身心不住身心、不着身心、不计较身心。妙用身心的同时,即能化空身心,虽化空身心,而不住空,又能随缘妙用身心。这就是空有不二、体用不二、理事圆融。执着空执着有,执着体性真空、执着事相妙有皆不对。只有两边不住,中道不立,行中道而又不执着有个中道,名之为般若大智慧。

只有先证到根本智,也就是证空性不着相,心空无我无私无执着的人,再随缘妙用身心。妙用自己的每一个无私无我无分别的智慧心念,才不会有任何的障碍。因为一切的障碍,皆是因为着相有我有执着。无我无执着的一切思想行为心念,都是佛性的妙用。虽用心而无心,虽无心正随缘妙用心。这正是体用不二、空有不二、达到理事圆融的解脱境地。

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