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修学很多的法门 听闻很多的道理 正是为了让自己心空无我不执着

作者:佚名 发表日期:2019-04-21 15:40:29 来源:佛学在线 人气:
一切众生皆有佛性,心佛众生三无差别。众生性与诸佛性同是一空性,空性无一物,事事不着相不执着平等又平等。从平等的道理空性来讲,众生的灵知与诸佛的灵知有什么差别呢?所有的一切幻相假相,一切思想行为,一切的神通感应都是佛性灵知起的妙用,都是自己的清净空性灵知而显现的幻影。若能见到一切幻相,明了一切幻相都是自己的真心佛性灵知所显现的幻影,不着幻影幻相的当下认知当下见觉,当下见到诸法的真理空性实性。也就是明白一切境相都是自性灵知的妙用幻相,在幻相的当下不着幻相认觉知,觉知是平等又平等。无论什么幻境幻相回到觉知,只是了了常知,不动分别执着的幻心,就是自在解脱,就是明心见性,就是般若大智慧。没有私心不为我,平等慈悲为众生就是同体大悲心,就是随缘妙用。就这样明了简单深刻真实的道理,还用多说多讲吗?再说再讲,讲得再明白、再彻底,做不到平等慈悲为众生,自私自利还是不可以的。再明理做不到有什么用呢?做到了还用讲道理吗?

三藏十二部经论,八万四千法门,目的都是一个让我们放下一切的私心、贪心、执着心,达到一个清净自在的解脱平等心,也就是说无量法门一切的教理,都是为了让我们明心见性不着相,平等慈悲为众生啊!

无论怎么听闻明白了道理,无论怎么样的苦修八万四千法门,我们的佛性灵知只是了了灵知,不会多一点什么,也不会少一点什么。只因我们着相动妄心,不能彻见自己的清净本性。也就是由于着相有我、有执着产生了无量无边的业障烦恼,不能当下心空认可无念的了了灵知。才使得我们这些本有佛性,本来清净的***,变成了一个冤屈遭受轮回之苦的烦恼众生。佛出世就是告诉我们,虽然我们着相烦恼生死轮回,但我们的清净本性佛性并没有消失,也没有被污染。我们若能当下见性,当下即得解脱。

就这样明了通达深刻真实的道理你不听、你不信、你不来落实,你还要按照自己的意思求什么、找什么、追什么、想得到什么呢?你着相执着求来的、找来的、得来的一切幻法、幻相、幻境能长久吗?能永恒吗?能永远保持得住吗?追求那些根本得不到的东西,贪求那些梦幻泡影,到头来还是一切空无所有,还是自己骗自己,自己害自己啊!为什么不能当下认灵知,当下心空无我无执着,当下自在清净安详解脱呢?自己还要妄求什么呢?

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