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常敏法师:在往生这桩事上,众生没有用心处

作者:佚名 发表日期:2019-05-15 14:45:04 来源:佛学在线 人气:

1.师父说在往生这桩事上,众生没有用心处。可我还不大明白,师父能再给我讲讲吗”?陈老居士恭恭敬敬地合掌问到。师父:顺佛愿、顺佛意,阿弥陀佛有“十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉”的誓愿,这就是我们的皈依处。从众生自力角度上来讲,没有用心处,因为极乐世界弥陀五劫思维已完成了;我们的往生,弥陀四十八愿不可思议兆载永劫修行已经完成。我们凡夫没有自力善根能帮忙而往生。往生一事阿弥陀佛已帮我们完成了。是佛给我们安排落实了“十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉。”我们的安心立命都在南无阿弥陀佛六字名号中,他老人家已成就了“十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉”的誓愿。师父声音不高不低,听得大家眼放光,一旁的小陈激动地抓着我手臂,说:我可以拍手吗?“那怎样才叫顺佛愿、顺佛意呢”?一莲友插嘴问。“闻名念佛就是了”。诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。我们一向专念南无阿弥陀佛六字名号,愿往生极乐净土,就是顺佛愿、顺佛意。

2.问:我妹妹脑子不太好,现在已病入膏肓,我去看她,要怎样劝她才好?师父:劝她念佛最重要。你可以把自己念佛的感受,念佛得救的心情讲给她听,不管怎样,和她结个佛缘总是好的。

3.从木渎过来的莲友问:我要不要忏悔业障?师父:可以。但你的烦恼心很难消除你的业障。去想烦恼,挖烦恼,你的无明心只能增加烦恼。还是念佛能消除罪业,至心称念南无阿弥陀佛名号,具足十声,念念之中,能除八十亿劫生死重罪,命终之时,弥陀接引我们往生净土。

4.出家人和在家人比,往生是不是更方便点?师父:出不出家,是善根问题。出家要有善根、福德、因缘。而往生净土是靠佛的愿力念佛完成的,与出不出家没有关系。继续问:那出家人心清净,了解名号能比在家人有悟性吧?师父伸出了一双大手,看着说:不会,就如十个指头,有长有短,但都是一体的。出家人有他的善根因缘,所处的环境也比较清净,但众生烦恼是一样的。每个人业力不同,出家并不表明你了脱生死了,在家人一样,都要面对生死劫。即使你的善根很好,烦恼轻一点,但无明心者是一样的。往生净土,都要依靠弥陀的大悲愿心,弥陀视一切众生,如母视子,以同体大悲愿心,救度十方一切众生。

5.一年轻的莲友问:阿弥陀佛能解决出世问题,世间的一些问题也应该能解决吧?师父:只要如法修行,都能满足。《无量寿经》下卷,世尊讲了五恶五痛五烧,就是在给我们讲世间法的救度,行五善灭五恶、五痛、五烧。

6.师父,我念佛时,会观想和一切有缘众生,一起往生净土,这样好吗?师父点头,很随喜地说:很好啊,这么有智慧啊。自己念佛,观想弥陀光明在照耀,也照耀十方众生。

7.一边念佛,一边享受佛的光明。衣食住行,念佛就在我们这些行为中体现出来。

8.问:一个人行善,一个人行恶。两个人都念佛,哪个先成佛啊?师父:弥陀的心是平等的,如母视子,无分别心,对待十方一切众生,都是平等的。“那因果书上讲的,行恶人不能往生的公案,我们该怎么去理解呢?”这位木渎师兄可能平时常修善行,看得出,心里有点不平衡。师父说:那是从因果的角度来讲的,是自力修行,断恶证真的教法。不是从弥陀的恩德、弥陀的慈悲愿心这边来阐述的。圣道门修行,与净土法门念佛往生净土,这是二条解脱道,下手各有不同。

 
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