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纯祥法师:信从闻生

作者:佚名 发表日期:2019-05-15 14:47:06 来源:佛学在线 人气:
证声闻果及禅密证入,皆从缘得,故有“外门而入,不是家珍,从缘而得,永不退失”之说,意即证悟不从语言文字分别而来。然则,净土法门“信从闻生”,信心成就从闻而来,此闻是不是缘于语言文字的妄想分别呢?所谓信从闻生,是依亲鸾大师解说《佛说无量寿经》信心成就文来。大师释“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念”,言『闻』者,众生闻佛愿生起本末无有疑心,是曰『闻』也。

能闻是众生,所闻是佛愿,众生要闻到佛愿有生起本末,再要没有疑心,这样才是闻。通常说闻是众生耳根与声尘接触产生耳识,众生之识虚妄分别,皆属污染。佛愿有生起本末,是一个过程,从能闻众生而言,闻佛愿难离虚妄分别。从不离虚妄分别到无有疑心,中间必有重大变化,否则虚妄分别即不可能无疑。

佛愿生起本末即是法藏发愿立誓及其成就。《往生论注》解释此佛愿生起本末之道理,重点是要知道如来是实相身,是为物身。佛愿生起重点在实相,要知道佛愿于真实相中生起,真实相中生即无生,平等清净;与佛相违,众生所愿皆于虚妄中生起,执我、执法,分别污染。佛愿本末重点在无缘慈悲,为物身即是法藏菩萨成就光明名号完全为众生不为自己,虽然显现名号因缘,实是大慈无缘。与佛相违,众生愿成之身名皆为自私,即有慈悲终局于生缘及法缘不能达于无缘。综合而言,知道如来是实相身、为物身,众生是虚妄身,是为自身即是知道佛愿生起本末之理。

下面所有解说摘自《佛说无量寿经甄解》

“「言『闻』者,众生闻佛愿生起本末无有疑心,是曰『闻』也。」「其名号」者,指诸佛赞叹威神功德不可思议名号,此乃名号为本愿,是本愿所成威神功德,故释名号曰「佛愿生起本末」,力愿相符,毕竟不违故。

《唯信文意》「生起」者,谓本愿所由生起。《信卷》「至心释」云:「一切群生海,自从无始已来,乃至今日至今时,秽恶污染无清净心,虚假谄伪无真实心。」又「信乐释」云:「然从无始已来,一切群生海,流转无明海,沉迷诸有轮,系缚众苦轮,无清净真实信乐等。」又「欲生释」云:「然微尘界有情,流转烦恼海,漂没生死海,无真实清净回向心。」是明本愿三信之生起,然则为哀一切众生居无明大夜无有出期立愿,此乃佛愿生起也。

「本末」者,「本」谓因位愿行也,「末」谓为众生愿行既成就,成威神功德,而为众生往生愿行。如是闻无有疑心,曰「闻其名号」也。闻信彼佛现在成佛,当知本誓重愿不虚,众生称念必得往生也。若但闻生起不闻本末者,闻不具足;若但闻本末不闻生起者,亦非闻具足,故引《涅槃经》助显此义也。闻无有疑心者,彰闻信之义也。” 又《一多文意》云:『闻』者,显信心之法也。《铭文》云:「闻者,谓信如来所誓之名号也。」又《一多证文》次文云:「信心者,闻如来之誓愿无疑心也。」此乃闻无疑心即为信心也,以信释闻,则闻即信也。此二释甚深,今试解之,初释约机受,后释约法体显现,何者?约机闻受,则闻无有疑心,是闻信之相也;约法体显现,则名号信体于闻处印现心中,闻是显法体大信之言,故云闻彰信言也。于闻处虽印现心中,而其信体非凡夫所知,但仰信无一念疑心而已,故有初释。何以知尔者?《最要钞》云:「经释既以『闻』为诠要,能闻处获得往生心行条显然。」(《改邪钞》亦同之)当知如来回向心行显现于闻中,故行者闻处获得回向心行,其获得大行之相显之于流通。今此中彰获得大信之相于往生决得之处,岂非闻显信之言乎!

有云:既以「闻其名号」接「信心欢喜」,则此「闻」字显信心也明著矣,然处处文言「闻我名字」,而不言「称我名字」者,盖显非必局口称也。又「闻」者是闻得,闻得者闻而得信心也。《一代记》云:「久持他力之愿行在身,却被无由之自力执拗心所缚而空流转。」有人不知其意而问莲如上人,答曰:「此乃闻知而不信也。」又云:「闻知之人虽有,闻得之人者少云云。」 又闻无疑者彰宿善开发,《口传钞》云:「然,宿善开发之机者有其征:遇善知识而被开悟时,不生一念之疑惑也。其不生疑惑者,遇光明之缘故也。若不被光明之缘所催,则往生报土之真因—名号之因—不可得。乃至往生之信心之决定者,非我等之智分;被光明之缘所催所育,获得信知报土之因之名号,应知,此谓之他力也。」当知今为善知识所开悟而无一念疑惑心者,光明缘所催而宿善开发故也,祖释「闻佛愿本末无有疑心」者正含此义也,应知。 又此闻信时,无上佛智满入于凡夫不成迷心,为行者信心,(《最要抄》等)此时速决得往生,故《本愿钞》云:「故,闻本愿生起本末之处,不隔时、不隔日,立即决定往生也。依所闻而决定往生故,经释共劝闻之一念。」《最要钞》云:「故经释共言『正当得闻生起本末之时分,证得往生』等文,甚显明也。」《愿愿钞》等亦同之。由此思之,闻时一念时,即得往生时,同一时非异时,闻信一念往生速决得故。然下诸句皆开释「闻其名号」一句也,谓信心欢喜示闻处所得信心体相也,乃至一念彰闻信时真因决了时克也,回向愿生者显信一念法尔有发愿回向之义,即得往生住不退转者即言指闻信同时,此乃显闻信时往生决定,住不退位。卷收则在「闻其名号」一句,应知。

 
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