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明一法师:随顺世缘帮助人

作者:佚名 发表日期:2019-05-23 23:40:05 来源:佛学在线 人气:
前几天写了日记《随顺世缘莫执著》,讲了如何去逐渐放下我们的“我”、“法”二执,因为我们的坏命运都是因为我们的“我”、“法”二执这两个元凶造成的。如果我们能够慢慢地放下这个“我”、“法”二执,我们自然能够逐渐地做到随顺世缘无挂碍。

我们之所以会有这么大的“法”执,实际上很多时候是因为我们想帮助别人而起的善心。可是我们往往好心做坏事,因为自己的执著不但没有帮到别人,还给别人帮倒忙了。所以,我们要想好好帮助别人,还需要好好地学习佛法,这样才能更好地做到随顺世缘。

我们常说佛陀八万四千法门,对治众生八万四千种病,所谓应病施药度众生。这句话很好地解释了为什么唯一的佛法,需要演化出八万四千法门,所谓归元无二路,方便有多门。实在是我们众生的根性大不相同,真的是千差万别,需要用不同的方式来接引。

在《普贤菩萨行愿品》里面就有说:“于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于闇夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏。”只有这样对号入座,才能引起众生的共鸣,达到最好的帮助众生的目的。这就像渡河的船,要因众生所处的河岸高低靠近他们,这样才能让他们安全地上渡船到彼岸。

否则他连船都上不来,根本不要谈什么帮助他到彼岸去了。现实生活中也是一样,我们总是说想帮助别人,事实上也在做帮助别人的事情。但是因为你的措施不得力,你可能不但帮不了别人,还往往会好心做坏事。结果搞得你自己还烦恼重重,更不要谈随顺世缘了。

因为,如果你的水平太高而不能就低的话,你只能帮助处于高水平的众生。因为水平低的众生会因为无法明白你的所作所为,或你的意思,而无法理解佛法,从而得不到受益。这样自然就解决不了他们的问题,甚至误解你的行为。就像处于河岸低下的人们,无法攀上高高在上的渡船。

如果你的水平不够,那就更加麻烦,需要好好努力。当然这个时候可以帮助与你水平相当的众生,但是这样的人毕竟有限。遇到能说会道的众生,你就束手无策了,反而可能被他们限制。就像印度历史上有很多次佛教徒被轻视的时期,就是因为佛教徒的水平不够而形成的。

这就像处于河岸低位的船只,无法让离船很高的人上船一样。他们害怕跳下这条船会粉身碎骨,他们自然是不能得到你的帮助了。如果我们成为这条船的主人,实在是罪过无边。所以我们要努力完善自己,把自己的能力提高。所谓学通三藏、坐证四禅、镇想无生、澄空心理。这样我们才能续佛慧命,传祖明灯。

所以,我们只有把自己的觉悟提高,才能适应不同水平的众生。在他们处于高处的时候,我们水涨船高,让他们安稳上船,登堂入室。在他们处于低岸的时候,我们随高就低,把他们接上船来,平安稳度。只有这样,随顺他们的情况,应用适应于他们的方式,才能得到他们的共鸣,才能圆满地实现慈悲普救。

要想实现这个理想,只有通过我们自己的努力、努力、再努力地用功。要去学通三藏、要去坐证四禅、要去镇想无生、要去澄空心理。把佛佛祖祖们的秘藏玄要学到手,走通他们的玄路;行遍他们的鸟道;示现他们的展手,去含盖乾坤;去截断众流;去随波逐浪。

这样我们才能把这些高低不齐的众生,通通接上岸来。让他们登弥勒楼阁,去唯心净土,见自性弥陀,放光动地。这样我们才能做到随顺世缘地帮助别人。应用佛法的智慧,让广大的众生离苦得乐。然后让这些成就的众生再加入到大建水月道场;大做空花佛事;广度幻化众生;成就梦中佛果的队伍中来。这才能应验祖师所说的水平,真正实现水在高处高处平,低处低处平。

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