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莲池大师:杀罪 诸葛亮与三万藤甲军的悲剧

作者:佚名 发表日期:2019-06-09 23:13:38 来源:佛学在线 人气:

  【译文】

  三国时期,蜀汉丞相诸葛孔明用计,火烧三万的藤甲军,这些南蛮兵士全被烧成灰烬,孔明看到这惨状时,流泪叹道:“我虽然有功于国家,但是此举必定会减损我的寿命啊!”世人都知道杀人是有罪的,但却每天用牛、羊、狗、猪等牲畜的肉作为丰盛的菜肴,一点都不在意,也不以为怪,难道认为牲畜的生命很低贱就可以任人宰割? 这也是杀生,怎能无罪?《礼记‧玉藻》载:“君无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕。”世人都知道不依礼法而任意宰杀牛、羊、狗、猪等体型大的牲畜是有罪的,而对于体型小的虾、蚬、螺、蛤等却恣意食啖, 往往筷子一夹就是成千上百条的生命,竟能处之泰然而不以为怪,难道认为这些小型动物的生命很低贱就可以任人宰割?这也是杀生,怎能无罪?

  唉!佛经上说:“一切含灵皆有佛性。”所以蚂蚁与人类同样都 有佛性,怎么可以厚此薄彼呢?假如能够以贵欺贱、恃强凌弱,那么 人类也可以互相残杀而食了,又为什么厚此薄彼呢?《梵网经》上 说:“凡有命者,不得故杀。”这句话有很深刻的含意啊!

  【按语】

  现今全世界为什么会有这么多的灾难?因为每年被杀的、被吃的 众生,平均大概是三千三百七十亿,每年吃这么多,杀这么多动物。这些众生不甘心,它会报复,让我们感得的就是天灾人祸,这就是今天社会动乱,地球灾变的由来。所以我们要帮助众生离开恐怖,身心得到安稳,这叫无畏布施。从哪里做起?从不伤害众生、从素食做起,使一切众生对我们没有恐怖之心,知道我们不会伤害它,这是得 健康长寿的果报。

  【原文】

  孔明藤甲之捷① ,烧诸洞蛮②悉成煨烬③,其言曰:“吾虽有功于国, 损吾寿矣!”世人咸知杀人为罪矣,而于牛羊犬豕④等日就庖厨⑤,则恬然⑥不知怪,宁思薄乎云尔,乌得无罪?礼云:“君无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕。”世人咸知杀畜之大者为罪矣,而于虾蚬螺蛤⑦等,一下箸⑧以千百计,则恬然不之怪,宁思薄乎云尔,乌得无罪?

  噫!据含灵⑨皆有佛性,则蚁与人一也,何厚薄之足云?如其贵欺贱、强陵弱,则人可杀而食也,亦何厚薄之足云?梵网⑩称“凡有命者不得故杀”,其旨深哉!

  【注释】

  ① 孔明藤甲之捷:三国时期,蜀汉丞相诸葛亮(字孔明)为了巩固蜀汉的后方,曾七擒七纵南中(今云南、贵州及四川西南部)少数族首领孟获。第七次擒孟获时,孟获请来乌戈国的三万藤甲兵助阵,由于藤甲兵有藤甲护身(藤甲系以西南荒蛮之地所生野藤为原料,又以桐油浸泡多日制成,藤甲又轻又坚,刀箭枪刺不入,遇水不沉,战场上所向无敌),曾大败过蜀军。后来孔明用计,引三万藤甲兵入盘蛇谷中,用油车火药烧之。孔明在山上往下看时,只见蛮兵被火烧得伸拳舒腿,皆死于谷中,臭不可闻。 孔明垂泪叹曰:“吾虽有功于社稷,必损寿矣!”(参考《四库全书‧史部‧ 诸葛武乡侯南征》、《三国演义》、《诸葛亮传略》)

  ② 洞蛮:古代对南方少数民族轻视的称呼。(摘自《汉语大词典》)

  ③ 煨烬:灰烬,燃烧后的残余物。煨,音“威”,热灰。(摘自《汉语大词典》)

  ④ 豕:音“使”,猪。(摘自《汉语大词典》)

  ⑤ 日就庖厨:就,谓用某种菜来佐餐或下酒。庖厨,此指丰盛的菜 肴。(摘自《汉语大词典》)

  ⑥ 恬然:不在意的样子。恬,音“田”。(摘自《汉语大词典》)

  ⑦ 虾蚬螺蛤:有介壳的软体动物。蚬,音“显”。蛤,音“格”。(摘自《汉语大词典》)

  ⑧ 箸:音“住”,筷子。(摘自《汉语大词典》)

  ⑨ 含灵:又作含识,以一切众生皆有心识,故称含识;此总摄六道之有情众生。(摘自《佛光大辞典》)

  ⑩ 梵网:此指《梵网经》。此经所说的戒,称为梵网戒,其特性是,并无在家与出家的区别,而以开发自己的佛性为目的。此经 另有禁止食肉、食五辛、名利私欲,以及劝放生、追善供养等日常行仪的规定,对后世的影响很大。(摘自《中华佛教百科全书》)

  选自:明·莲池大师《竹窗二笔》

  组恭译

 

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