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净土法门:回归自性,遍法界虚空界原来就是一个自己!

作者:佚名 发表日期:2019-06-12 14:58:04 来源:佛学在线 人气:

  这个经文上给我们讲的,全性起修,我们就用刚才这个例子,心性专注在一处,这就是全性起修,没有夹杂。全修在性,性是体,修是作用,体用不二,体用一如。「自心起念,还念自心」,这个心是真心,就是自性。「以佛果觉,作我因心」,这讲念佛,佛的名号是佛果觉上的名称,他已经证得,所以得了果。我们现在用这句佛号,做为我们的修因,「故令因心,顿同果觉」。这个效果怎样?这个效果我们的因地心跟果地觉是相同的,果觉是阿弥陀佛,我们今天念他的名号,因果完全一样,不是先有因后有果。「住于念佛,心印不坏」,所以念佛人一定要相信,我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心,一定要相信这句话。就是经上所说的,「自性弥陀,唯心净土」,自性就是自己真心,极乐世界阿弥陀佛从哪来的?我自性当中变现出来的。西方极乐世界从哪里来的?也是我自性变现出来的,绝对没有离开自性。自性是一个,我的自性跟阿弥陀佛自性是一不是二,一切众生的自性跟我的自性,跟佛的自性,也是一不是二。这个自性,在哲学里面称之为本体,本体是一,它能现相,它永恒不变,虽现相也不沾染,也没有着相。所以我们常常用电视屏幕来做比喻,计算机的屏幕都有这个作用,它能现相,它不着相。这告诉我们什么?这叫实相,就是事实真相。

  我们生活在这个世间,面对着一切现象就像对屏幕上一样,我们用心要像屏幕一样,能现一切相,不着一切相,这就是佛、就是菩萨。凡夫怎么样?凡夫着了相,把那个屏幕忘掉,就这么回事情,这就叫迷。不知道相是自己心生的、心现的,不知道,忘掉了。如果要是晓得是我心所现的,那不就是我吗?我在哪?我的相是什么?一切相都是我的相,我的相分,一切的信息、念头那是我的见分,你就全搞清楚了。这个时候怎么样?这个时候才真正知道,遍法界虚空界原来就是一个自己,我们的性德自然流出来,性德头一个就是慈悲。我们中国古人所说的父子有亲,亲是亲爱,在佛家讲那个亲爱就是真正的慈悲,为什么?没有理由的,没有原因的,叫「无缘大慈,同体大悲」。为什么要亲爱?他同体,同一个性。因此诸佛如来的心,他看遍法界虚空界万事万物全是自己,同体,叫大慈大悲。慈悲是爱,大是没有不爱的,这个爱是清净心,这个爱是平等心,这个爱是觉而不迷。我们应该知道,我们应该要学习,应该要觉悟,这是真的,这不是假的。知道这个事实真相,佛回归了自性,功德圆满。

  我们现在是迷了,迷受的是冤枉苦,真的跟作梦一样。佛醒过来了,我们还在梦中,我们要醒过来,像他一样回归自性,回归自性才知道是一体。像一滴水掉在大海里头,整个大海就是它,它就是整个大海。佛经上有比喻,把心性比喻作大海,把我们这一切众生比喻大海里起个水泡,这个比喻非常好,水泡很多,无量无边,一个大海。佛是个水泡,菩萨也是个水泡,我们也是水泡,蚊虫蚂蚁也是水泡,地狱饿鬼都是水泡,水泡没有破各有各的相分,水泡一破一切都没有了,回归大海。这里头染净没有了,真妄没有了,邪正没有了,是非没有了,罪福没有了,苦乐没有了,什么都没有了,叫回归自性,这真正觉悟了。「住于念佛者,心印不坏」,这两句话好,我们要心印不坏的话,不能把念佛忘掉。

 

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