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大虚法师:《楞严经》讲记(10)

作者:佚名 发表日期:2019-06-18 15:01:37 来源:佛学在线 人气:

  古今一脉说法者

  今天是我们《楞严经》的第四讲,第四节课。上一回我们简单又相对比较详尽地给大家介绍了“一时”的奥义,那么这个“一时”简单讲完,接下来大家看经文——现在回到本经,“一时”讲完,接下来是“佛在室罗筏城祇桓精舍”。

  这个“佛”就是“佛陀耶”的简称,在这里指的就是我们的本师释迦牟尼佛。讲到佛陀,让师父想起前段时间听到的一句妙语,好像是、应该是在深圳弘法寺做义工的一位居士(名字忘了),有一天他突然说,我们经常对别人说我们是学佛的,但其实我们都是在打妄语!佛陀的那种行持哪里是我们能学得了的?我们哪里学得了?我们学“人”还差不多!这句话,真是千真万确、至理名言,说得很妙,完全正确!

  我们仔细回心想想,每个人都仔细想想,我们其实就连这个“人”都不见得能做好,我们连“学人”都学不好,那还说什么学佛?果然是在打大妄语!这个话说出来,估计以后也再没有几个人敢自称是学佛的了,敢自称是“佛弟子”。

  毫无疑问,我们的佛陀是无上大圣,号称“天中天”。对迷信的人来说,佛陀是他们崇拜的外在偶像,是他们希望和欲求的利益所在,利益寄托的所在,是他们寄托的对象,对不对?在这一点上,佛陀和什么土地公公、和什么圣诞老人没有什么区别。但是对正信智信,对具足正知正见的佛弟子来说,佛陀就不是什么“外在”或“内在”的了。

  听清楚,佛陀或者说“如来”,这个名号所指向的伟大境界,是不可被定义,尤其是不能被概念化的,所有的定义和概念只是不得已而为之,是方便。因为佛陀是彻底的“觉醒者”和“超越者”,所以我们在梦境中、在这个生死轮回的大梦中的一切定义、一切观念、一切模式、一切理解都不再适用于他。同时,佛陀还是引导我们众生去追寻同样觉悟、去达到同样超越境界的“说法者”,“说法者”就是师父、***,再通俗点的说法就是“老师”。只不过这个出世间的老师是世俗间的老师定义所无法比拟的,差别很大。今天好像正好是“教师节”,巧了,讲到我们这个最伟大、最殊胜的老师。

  那么十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨——这个菩萨应该算是佛陀的学生和助手,可以这么去理解——十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨,他们每一个都是这样的“说法者”。佛菩萨在说法、引导的时候,他们的方便手段可能会各有巧妙不同,但是他们说法的内容、核心的精神、要义,那绝对都是相同的,没有说两个不同的鼻孔出气的佛菩萨,知道这意思吗?或者说他们是互补的、互通的。所谓“吾道一以贯之”,在真正的佛菩萨那里,不可能出现那种前言不搭后语、添枝减叶、相互矛盾甚至相互攻击的事情。切记切记!

  所有的说法者,他们无量大劫、千古以来,一直都在不断地扮演着一个角色,那就是将内在的这份知识——内在的生命的这份知识、这份奥义完美地解释和传达出来的“师父”或“老师”的角色,他们一直在扮演着这样的角色。他们在各个物质世界所呈现出来的状态和身份可能悬殊极大,因为他们的愿力有大有小,成就有高有低,遇缘有难有易,对机有智有愚……有种种的不同,所以在因缘法的显现上,他们的福报和能力往往就会有很大的差别。

  有的能力福报较小,有的能力福报较大,有些甚至是非肉体的、无形的、在精神领域的显现,但不管怎样,他们全部都是在扮演着一个传播内在讯息的角色,这是肯定的,没有例外,毫无二致!那些真正有大成就的说法者,他们在我们人类中出现的概率可以说是极低极低的,千百万年、亿万人中都不见得会有一个,乃至千百万劫都不见得会有一个,所以佛陀才会说“百千万劫难遭遇”,这不仅仅是在说“法”的难得,其实传播正法的“老师”也是同样非常难得。古往今来,这样的圣者说法者、圣者法师可以说是非常的稀少,那个数目我们大概掰着脚趾头都能数得过来。

  比如,众所周知的,我们的本师释迦牟尼佛就是一个,最了不起的一个!老子是一个,基督耶稣也是一个,他们都是历史上的名人,公认的圣贤。这些说法者,无论他们现在还在不在这个物质世界,他们的教诲都是一样的活跃、积极,影响深远,辐射范围很大。据说基督的本体在他以耶稣的身份出现之前,就已经转世过无数次了,佛陀也一样,类似的记载都有。这些了不起的说法者,他们累生累世的反复再来,不断的以各种身份来为我们宣说正法,引导我们回归自性。

  他们所说的“法”,其实就是我们每一个人在内心都本自具足的、都本来具有的“真如佛性”,或者说是“寂灭自性”,也就是佛陀所说的生命实相。说法者的使命,就是要把这份讯息带到物质世界,带到生命轮回、六道轮回的各个层面,并且要尽量长时间地保留在世间,以教化群生、唤醒迷顽,唤醒我们这些笨蛋……

  他们的工作,其实就是要去“唤醒”(注意师父用的词,是唤醒),去唤醒梦里人,去唤醒正在做梦的我们,去提醒大家要注意觉察这份内在知识的存在,不要活得颠颠倒倒、糊里糊涂的,结果因小失大,把这份最伟大的生命智慧给埋没了。换句话说,简单来讲,说法者所要传达的,其实就是我们每一个人、每一个众生密藏于内的无上真知——所有生命的最根本奥秘!

  在历史上,在我们已知的所有大大小小的说法者里面,应该说,佛陀是最圆满、最究竟、最高端的一位——这个说法应该是公允、公平的,而不是说“王婆卖瓜”,站在我们佛教佛弟子、出家人的身份角度而言——佛陀他老人家一生的行持,他的福德智慧,他说法内容的深广、透彻和详尽,那完全不是其他说法者所能比拟的。那句话怎么说来着?“不怕不识货,就怕货比货”,真是这个道理。说实话,我还真看不出来,还有谁的说法能够像他老人家那样的,可以让如此骄慢的我如此的五体投地、心悦诚服!所以那句赞叹佛陀的话,“天上天下无如佛,十方世界亦无比”,在师父个人的体会和理解里,那真的一点都不是夸张,那是绝对的大实话!

  那么,这位有史以来我们最伟大殊胜、最稀有难得的出世间的大圣人,他老人家现在正在室罗筏城的祇桓精舍结夏安居,为大众讲经说法。注意,佛陀宣说的妙法,和十方三世一切诸佛宣说的没有任何不同!古往今来,一脉相承,对此有任何怀疑诽谤、认为大乘不是佛说的人,不客气的说,那是你们自己的眼瞎,是你们自己的眼睛和自己的智商都出了问题,这是心灵的魔障,要赶紧痛彻忏悔,否则地狱有份,到时后悔就来不及了。

  那么佛陀如是说法,所有立誓守护正法的菩萨摩诃萨,他们在讲经说法的时候就会绝对和佛陀保持一致,了解这意思吗?自然就会保持一致,绝对不会有那种胡说八道拧着来的事情。我们看历史上那些真正的祖师大德,他们毫无例外都是这样的,绝对不会有跟佛菩萨、跟佛陀说的相矛盾的地方,因为事关众生的慧命,事关佛法的命脉,了解吗?这点大家一定要了解和清楚!

  所以,如果以后再碰到那种似是而非、满嘴瞎扯,和佛菩萨、和祖师大德说得不一样的充满误导和毁谤的话,那么你们就要小心了,一定要坚持“依佛依法不依人”的根本原则!如果不能依法破斥之,那就最好敬而远之,或者拉黑踢之,反正和那些邪师邪人保持一个安全的距离就对了,省得纠结,省得纠缠。

  (待续)

 

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