佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·净土法门:我们要修什么?断一切恶,修一切善
·妙祥法师:远离邪见和愚痴的最好办法就是持五戒
·印光法师:戒杀护生,吃素念佛,神人和而天下太平矣
·印光法师:人若积德行善,则鬼便敬而护之
·印光法师:学佛人要知道,仗自力了生死之难,难如登天矣
·妙祥法师:由于愚痴,被邪见说法左右就会造种种恶业,却认为是善的
·宣化上人:为什么学佛人不可以吃葱,蒜,韭菜,葱头
·净土法门:修整个宇宙的善,都不如一句“阿弥陀佛”
·海涛法师:贵,要怎么修?要修忍辱,谦虚,破骄慢
·证严法师:消除苦的妙方
本周焦点
·印光大师:出家僧转世为宋理宗(文白对照)
·一贯道究竟是什么教?
·达真堪布:若是你这样做,晚上睡觉时的行为也可以变成修行
·请教您,彩票中五百万以上大奖,念哪尊佛或菩萨名号好?
·地藏经略说(下)
·仁炟法师:打坐时的注意事项
·放生蛇的功德和注意事项
·人到中年:性格决定面相
·念佛、念无量寿经、放生后,运气变好,梦中被告知面试成功
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 佛教文库 > 内容

悟显法师:何谓观照

作者:佚名 发表日期:2019-06-20 23:26:30 来源:佛学在线 人气:

大家常常听到「观照」这个佛学名词,但是,能够了解它意思的人不多。「观」就是观察,「照」就是「照见」,要有正知正见才能够观察,正知正见就是对于「诸法实相」能够明白,知道一切众生身中都具有如来藏不生灭心,这是学人能起观照的第一个要素。不管修学哪个法门都一样,净宗法门也不例外。要先明白这念心,从来不生不灭,没有变异,不可破坏,所以叫做真如。明白这个道理以后,学人在境界上才能够起观,才能够修行,一旦观察,你马上就能够知道这世间是虚妄的,一切法确实如同《金刚经》上所讲:「如梦幻泡影」,梦中的境界没有一丝毫可得。如同影像,有即非有,都不是真实的。所以,正在作用的当下,无论是起烦恼或是起欢喜心,正在心生分别的时候,当下这一念心是空的,你能够这样用心那就叫「观」。

「照」就是心对境的时候,如同镜子一样如如不动。「如如不动」就是胡来胡现,汉来汉现。对所有一切人事物,都看得透,看得破,而且心不会随境界转,也就是在用心的时候,心就像镜子一样,境来不拒,境去不留。一般人之所以会心随境转,就是因为遇到境界,就开始留影于心,把境界存在心里面,无论过去的事情、现在的事情、未来的事情,都在这里思量、计划、打妄想生烦恼,得到了就生欢喜心,失去了就生起忧恼心,总是堕在两边不能自在!没有用心像镜子一样,所以心是混浊的,没有照的功能,也可以说是失去照的功能。他看一样,就着一样,遇到一样,就在意一样,所以处处生起障碍,处处生起染着,把本有的般若智慧都给蒙蔽住了。

观照能开启众生的本有智慧,观照是因,开智慧是果。所以观照在每个法门里都是相当重要的。在净宗,念佛其实就是一种观照,你在修观的时候,刚开始藉由道场给你行个方便。在道场念佛、打坐,没有外缘的干扰,在念佛的时候,一定要一心一意的专注,不要一支香念下来,半支香打妄想,其实一支香念下来,要不打妄想非常的容易,没有那么困难,只要全副的精神投注在佛号上,这妄想不用刻意除它,不用去压制它,由于你心念专注的关系,它自然就消灭。先做到专念,专了之后,念到后来,妄想也不起,心也空了,最后佛号也放舍了(自然停,不是故意不念),此时,这念灵灵不昧,了了常知的,就是你的真如本性!这个时候就不用刻意念佛了,很多同修在这时,不晓得回光返照,其实这不随前念,不随后念,这一念心就是真如本性,也就是你佛号或烦恼未起,这念就是。也就是你前念已断,后念未起的时候,这在经典上叫做第一念,若在此时能识得,那叫做见性,这是观照的方便。进而要在境界当中历事练心,出了道场,地钟停止了,你还是要保持如如,还是要能够守得住。刚开始见到本心后要守,所谓「守本真心。常住不灭。」也就是禅宗所谓的「保任」,要先保,保得住,一段时间之后才能任运随缘,不是一见性就自以为完事了,就自大,瞧不起天下人,那就走错路,古德有句话:「山林水边长养圣胎」,在这里千万别迷失。所以学人第一步下手处就非常重要。绝不能够自己心都没安住下来,就想要接触境缘胡作非为,认为遇到境界,习气起来是正在起妙用,这起的是烦恼,是自己心着在境界上,而不自觉!

有些同修念佛,用功念到后来佛号也不起,烦恼也不生了,可是在这时候,却不能回光返照,很可惜,其实这时候只要一念返照,就能够明心见性。很多修学净土宗的法师,不晓得这一层道理,他教学人还继续念,实际上讲「继续念」就是指错路。所谓真如佛性,其实就是人人日用平常当中在起作用的,有时候第一念会现前,只是多数人不能识得,这要有真正见性的人,才能够为你指出。一般净宗的指导法师,只教导大众继续念,一直念下去,看似没错,但是这样子的做法,就把学人的悟门给堵住了,把见性成佛的机缘当下失掉,因为念佛是为了解决杂念、妄想问题,那当杂念不起之时,佛号他也就不用再提起了,再提起那就是病。所以念佛念到佛号跟烦恼皆不起的时候,现前这一念心,就是真如、就是佛性,所以要见性没有这么困难。这些境界每个人在念佛当中,或多或少都有,只是你不识得。刚开始你也许只体会到一点点,但烦恼会随着你持续念佛、修行变得越来越淡,越来越弱,直到后来完全不起作用,确实风平浪静,那这时候你就得自在了。

用功的时候叫「观」。「照」就是刚讲的,要任运随缘。「任运随缘」就是做一切事情的时候,不要起高下心,起得失心,起好恶心,这一切心都不再起。遇事该怎么用心,就怎么用心,只是在当中不要生烦恼,不生能所,不生对待,无有我相、人相、众生相、寿者相,四相俱离,就叫「照」,当下心就有照的功能,观照的道理就是如此,这就是净宗讲的「观照」。初步要做到的就是先「专念」,不要一下子就想到后面:「我要照,我要来作用」,功夫还不到,你那个作用叫做打妄想,叫做生烦恼。你以为你是在照用,但你的心从来没有离开过烦恼,所以实际上你是在心随境转。这一点要注意,不然就会像佛在经上讲:「未得谓得」,是说你没有这层功夫,还误认为自己有这样的境界,那一旦无常到来,生死现前的时候,你就完全做不了主了。所以修行功夫一定要从基础开始打,没有办法一下子顿超。道理是可以顿悟的,可是事相上的烦恼习气,要先降伏,才能有得力的一天。「观照」的道理就是如此。

 

下一篇:最后一页