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净土法门:有人问,现在放下我还不行,到什么时候放下?

作者:佚名 发表日期:2019-07-21 23:56:53 来源:佛学在线 人气:

  所以三资粮先讲信,信的后面,『故次信』,「次信」就是信的后面,一定要说明发愿。三资粮是有次第的,有条不紊,它不乱的,这是讲的愿,非常重要。「愿」就是取舍,我们对於这个世界要真正能放下。说到这一点,也许有人要问,什么时候放下?现在我还不行,我的功夫还不到家,还不能放下。到什么时候放下?现在你不能放下,你永远不能放下,为什么?这不能放下就是障碍。你说我念到一心不乱,我才放下,殊不知放下才能到一心不乱,不放下怎能到一心不乱?一定要放下,彻底的放下,这一点是最难的,恐怕比信《阿弥陀经》还要难,难信之法。

  为什么?你有个恐惧,我一旦通身都放下了,我明天吃饭怎么办?统统都放下了,我明天到哪里去住?你立刻被你的生活压力感觉到恐惧来了,这是一般人不敢舍,原因在此地,不敢舍。不敢舍,你永远不能得一心,障碍你一心,不但障碍你一心,而且障碍了功夫成片,换句话说,连带业往生都成了问题,这是我们一定要反省,要警惕的。所以放下了,就在现前,就在今天。你真肯放下,不要有一点恐怖,不要有一点疑惑。

  我们这次讲的「观世音菩萨自在章」,「观自在菩萨章」现在正讲到这个地方,你看你称观世音菩萨名号,如何能够离一切恐怖,这个话讲的都是千真万确的事实,你不晓得这个道理,你不懂念法,你的恐怖不能离开。你真正明白这个道理,晓得这个方法,「佛氏门中,有求必应」,求是什么?我统统放下了,一切不执著了,可是我现在身还在这个世间,我还没有到西方极乐世界去,身既然在世间了,四事供养是必须的,不能缺少的。自然感应道交,愈是舍,感应愈显著。不肯舍,它这个东西,它就是障碍了感应,与佛菩萨不能感应道交,就是这个东西障碍。

  所以经典上讲的是没错,净土法门可以说是圆极顿极,若一日到若七日就能往生。七天,功夫好的,理一心不乱,次一点的,事一心不乱,再次一点的,功夫成片,七天就办到。你们想想看,佛法里头八万四千法门,哪一个法门在七天当中能办得到?也许你们同修过去打过不少次的佛七,你们都没办到,你们不相信,那是什么?你们那七天是白忙了,你不如法,你七天没放下、没舍。如果你这七天当中,舍究竟了,取也究竟了,你这七天就必定成就。你舍得究竟、取得究竟,你七天就念到理一心不乱。真正在心地里面对於这个世界是一丝毫都不沾染了,名闻利养、五欲六尘统统放下了。

  阿弥陀经要解  (第九集)  1984  

 

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