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大安法师:净宗玄门与现代前卫科学(2)

作者:佚名 发表日期:2019-08-13 00:35:18 来源:佛学在线 人气:

二、时间隧道、念劫圆融

时间问题是人类心智所面临的巨大挑战,自古以来,人们对时间问题或习焉不察,或存而不论,或予以常识性的诠释。二十世纪初,爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口,提出相对论,揭开了时间研究的新篇章。

相对论显示,时间不是实在本身具有的,只是人解释世界的工具。换言之,时间是人的错觉,时间描述是相对的。对于一个观察者是同时发生的事件,对于另一个观察者来说却不是同时发生的,对时间的感受(读数)随参照系的不同而不同,时空相互渗透与转换。爱因斯坦的时间相对论阐释,闪烁着天才的火花。然而,就时间本质问题,爱因斯坦承认自己未曾把握:“关于现在有某种本质上的东西,恰恰是在科学领域之外。”

自七十年代以来,国际上又掀起一股时间研究的风潮。在时间方向(时间箭头)上,前沿科学者认为:时间的持续是“非直线的”连续,而不是单一方向直线性的延伸(从现在流向未来)。时间序列同时多向共存。时间既可向前(指向未来),也可由未来向过去进行。量子场论的数学表达揭示:对世界线有两种不同的解释方法,既可以看成是一个正电子顺时间往上运动,也可以看成是一个电子逆时间往下运动。这两种解释在数学上是等价的。一个反粒子从过去走向未来,也就是一个粒子从未来走向过去。粒子互动的相对性表明时间方向的对称性。因而,今天进行的一项观测可以影响到遥远未来的实在建构;人亦能预知未来。时间因果关系在量子物理层面,具有超常识的神妙。

相对论阐释时间与速度的相关——速度增加,时间延缓。对于以最大极速运动的光子来说,永恒只是一瞬间。这个理念为太空探索星际旅行提供了理论基础和可能。美国康乃尔大学行星研究所所长卡尔·谢根氏记载:若是乘着接近光速的太空船飞行,以太空船的时钟计测,只要五十六年的时光即可飞行宇宙一周。可是,当旅程结束,返回地球时,地球的时间已经过数百亿年了。太阳已死灭,地球也已烧成黑炭。

接近光速可使时间变慢,超过光速即可使时间倒流。1995年,德国物理学家古温特·宁茨做了一个亚原子实验。他将一个短波信号一分为二,一半的信号象正常短波信号一样传播,对另一半信号,则在它前进途中,放置了“量子障碍物”。结果是:朝向量子障碍物发射的那个短波信号实际上以47倍光速的速度向外传播,在它被发出之前就被接收到了。这个实验表明:某些东西是能回到过去的。我们假使坐一架超光速的太空船飞行,就可以追着以前地球上所做种种事情发出的光线,因此就象观看反向的电影一样,可以看到清明元宋唐乃至汉周商夏等各朝代的人与事。七十年代以来,时间隧道、黑洞等假说,即是在时间相对性基础上丰富发展起来的。

上述在常人不免惊奇的观念,在西方净土则是日常经验的一部分。时间无自性,时间的变化不仅与物质速率相关,更与心念相关。一念净心,坐断过去现在未来三际,即可超越时间,任运掌握时间,或无量劫浓缩为一念;或一念延宕为无量劫;或过去劫入未来;或现在劫入过去;或未来劫入现在,三际一如,延促同时。

净土经典对超情离见的时间解脱功德,多有记载。《大乘无量寿经》“大教缘起品”中,释尊首唱自己功德(为令大众仰信净宗故),“能于念顷,住无量亿劫,身及诸根,无有增减。”表明超越时间、念劫圆融的报身功德。极乐世界的天人圣众悉具超时间的德能,了知十方世界去来现在之事。欲往十方佛刹供养诸佛,即可分身前往,经须臾间,回到极乐世界,足证极乐菩萨圣众超越时空间距,神通自在。

极乐世界是超时空的妙土,既无岁月劫数之名,更无四时寒暑的迁变。彼土不受时间的剥蚀,无衰无变。彼土诸往生者亦不受时间的制限,寿命无量无边阿僧祇劫。极乐世界天人圣众在时间上的解脱,为其修因证果(一生成佛)提供了最优化条件。时间的相对性在念佛人的修持中亦能得到佐证。西方极乐世界距娑婆世界有十万亿佛刹之遥。念佛人于临命终时,得阿弥陀佛光明加持接引,弹指间(或一念顷)即得往生西方净土。证知,在念佛人与阿弥陀佛愿力交感状况中,时空界限消融。往生者一念契入阿弥陀佛本愿性海,又何有时间长短延促的分别呢?凡夫至心念佛即具超时间的功德,《观经》下品下生章云:“如果至心、令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛,称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪”。念佛是现在世、罪因是过去世,罪报是未来世。凡夫至心念佛,念念皆融通三世。三际一如,净心功德不可思议。

综上所述:了解现代自然科学的时间理论,有助于对西方净土玄门的领悟;而西方净土的超时间解脱境界,对当代时间论的研究亦有甚深的启迪。凡夫众生的迷惑颠倒,大多由时空羁束所致。以生灭心研究时间特性,正如坐在椅子上而欲举起椅子一样,所以,当代前卫科学家欲走出时间研究的怪圈,应求助于净宗悟境。净业行人欲超脱时间缠缚,亦应精进持名,契证念佛三昧。

三、全息互渗,重重无尽

现代前卫科学在思维方式上有一革命性的转换,即把宇宙万象,大至河外星系,小至基本粒子、遗传基因DNA,看成是有机动态的网络。其中,部分与整体互渗相即,重重无尽,充满着绚丽与神奇,试举数例以证。  

现代物理学认为,物质世界并不存在初始的基本粒子,每一个粒子都包含着其他粒子的某些个性。若干粒子在一个自洽状态中生成自己,并彼此关联构成动态的有机网络。每一个粒子都帮助产生其它粒子,其它粒子反过来又生成它。这种互渗相成的义理在量子物理学的一项著名实验中得以体现。物理学家玻尔预言:假定一个粒子分为两半,这两个分子在不受干扰的情况下作反向运动(一个顺时针旋转,一个逆时针逆转),运动到极远处(比如宇宙的两端,科学家若对其中一分子作观测,就会推动另一分子的“立即”反应,并且是对称性反应(正旋与逆旋的反应)。玻尔的这一预测得到了阿斯佩克特1982年试验的证实,证明确有一种超光速的联系存在于遥远的时空区域之间,两个被分离到宇宙两端的粒子部分,可以某种方式组成单一的有机整体,即时感应。这个令科学界感到困惑与震惊的实验结果,以一法具一切法,全息互渗的理念来观照,亦属法尔自然之事。  

现代数学分形理论表明,系统中每一个元素都反映和包含整个系统的性质和信息。分形概念由法国科学家曼德尔布罗特首先提出。1967年,他发表“英国的海岸线究竟有多长?”一文,指出海岸线的长度与测量工具有关,尺子愈小,测得的海岸线长度愈长,愈精细地观察海岸线,便能发现愈来愈多的海湾和海岬,并且悉为“自相似结构”,事实上是无法测定英国海岸线有多长的。分形理论启发人们从部分认知整体,从有限把握无限。为探索宇宙人生奥秘提供了一把钥匙。

这种一多相即的全息律体现在宇宙人生的方方面面。例如,树上任一树条的结构均与大树结构相似,包含着全树的信息。人体的任一部位的经络,诸如耳、鼻、手、脚、腹等的经络即是全身经络信息的浓缩。遗传基因DNA(脱氧核糖核酸)中,含藏着种系与个体的全部遗传密码,其存储、表达、复制、调控与传递的机制,构成了一个完整与自洽的环。任一细胞都是全能的,这就为克隆——无性繁殖——技术提供了可能性。在数学无穷大中,部分含摄全体的信息与作用。而全息照像则将互渗相即的理念技术化、感官化。

西方极乐世界全息每渗、重重无尽的理念可借助因陀罗网的譬喻,加以形象的诠释。因陀罗网是忉利天王宫殿所悬的珠网、网有千珠,一一珠光,互相映照。一一珠中各现一切珠影,一珠中所现一切珠影,又复现于其余九百九十九珠之中……如是千珠,重重映现,无有穷尽。

全息互渗重重无尽的境界在极乐世界依正庄严中充分彰显。《观经》云:“无量寿佛有八万四千相,一一相各有八万四千随形好;一一好复有八万四千光明,一一光明遍照十方世界念佛众生”。阿弥陀佛身业庄严,显现重重无尽的境界,广摄众生。又云:“见无量寿佛者,即见十方无量诸佛,得见无量诸佛故,诸佛现前授记,是为遍观一切色身相。”证知,阿弥陀佛与十方无量恒沙诸佛如帝网珠,全息互渗。故而,念阿弥陀佛就等于念十方诸佛,见到阿弥陀佛就等于见到十方诸佛。阿弥陀佛是法界藏身,西方极乐世界是法界藏士,显示一多相即的妙用。  

西方净土中,众宝莲华,周满世界,一一华中,出三十六百千亿光;一一光中,出三十六百千亿佛,一一诸佛又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。每一莲华如一帝网珠,极乐世界有无数莲华,莲华放光,光现佛、佛现国土,国土中又有无数莲华,莲华复放光现佛……重重无尽,妙德难思。一莲华具无量法界,倾华藏世界全海水、曾不满莲华之一蕊,全息相即,不可思议。

极乐世界亦具无穷大的特质。往生者无量无数,般涅槃者亦无量无数。而极乐世界常如一法,不增不减,譬如大海,为水中王,江河诸水流入海中,大海不见增多;无量诸水流出大海,大海亦不见减少。正如数学无穷大,增加多少有限数,仍然等于无穷大;减少多少有限数,还是等于无穷大。西方净土无穷大的妙德,正是事事无碍法界的特质。全息互渗,重重无穷的理念与境界,在当代自然科学中,尚属革命性的观念,因其超离人们日常经验,尚未成为民众的共识。前卫科学家们思维触角伸展到如此的深度,实属难能可贵。科学家的理智探究与净宗现量境界的会通,有助于现代前卫科学发展过程中质的飞跃。

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