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净宗法师:五逆往生为显念佛

作者:佚名 发表日期:2019-08-31 12:12:41 来源:佛学在线 人气:

五逆之罪,罪中之最,若造必堕阿鼻地狱,受苦无穷。然而临命终时,依善知识之教,回心念佛,诸罪消灭,得生极乐,不但免堕地狱,且横超三界,住不退转,入补处位,如《观经》下品下生所言。此乃为显示称名功能,超绝无比。

何以五逆重罪,念佛十声,直生极乐?其救度之原理何在?

昙鸾大师《往生论注》上卷末〈八番问答〉「三在释」言:「在心、在缘、在决定」,以此三义,解释十念念佛,功能超绝,显明愚恶凡夫,得生之理。

法然上人承此义理,于《选择集》第十一章(法全八一)言:「逆罪余行所不堪,唯有念佛之力,堪能灭于重罪。故为极恶最下之人,而说极善最上之法。」

若论「机」与「法」,各有四句分别。

就机而言:

一、 利根无逆罪,如阿难等。

二、 钝根无逆罪,如般特等。

三、 利根有逆罪,如阇世等。

四、 钝根有逆罪,如下下品。

就法而言:

一、 胜而非易,如华天禅密。

二、 易而非胜,如净土要门。

三、 非胜非易,如小乘阿含。

四、 亦胜亦易,如弘愿念佛。

今所言下品五逆,「机」是钝根造逆,「法」是亦胜亦易;唯此法度此机,此机若无此法,度脱无期。

可知:念佛之行,能灭重罪;余行功德,难灭重罪。故言念佛乃是「极善最上」之法,以其具「大利无上功德」故。

亦知:念佛之行,远超上品上生之行;念佛功德,远胜上品上生功德。

是故:念佛往生极乐,远超上品上生,远超九品,非九品所摄。

即是:诸行往生极乐有品位,念佛往生极乐无品位。

因此,宗祖善导大师楷定古今而言:

虽说定散两门之益, 望佛本愿,意在众生,「一向专称弥陀佛名」。

 
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