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新年临近 黄河放生

作者:佚名 发表日期:2019-03-01 14:29:40 来源:佛学在线 人气:

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  新年临近,春节不远。

  中国传统,节庆一到,无论贫富,总要庆贺一番,或作父母兄妹聚,或作夫妻儿女聚,或作同学战友聚,或作同事朋友聚,聚必酒,聚必肉。

  因此,一到节庆,一命欢喜万命愁,一命留得万命休了。节庆期间,大家必密集杀鸡、宰羊、蒸鱼、烹狗,开始一年之末最疯狂的大屠杀,生灵涂炭,天地哀吼。

  “邻鸡夜夜必先鸣,到此萧然度五更。血染千刀流不尽,佐他杯酒话春生。”;“兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗戈尽哀鸣。羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。”清朝的彭际清和唐朝的白居易如是形容节庆大屠杀的情形。

  佛教行慈悲、行放生、行护生,珍爱生命,保护生命,视一切生命平等,视生命如己命,反对轻生,禁止虐生。

  为什么?因为:“莫道虫命微,沉溺而不援。应知恻隐心,是为仁之端”;“始而倒悬,终以诛戮,彼有何辜,遭此荼毒,人命则贵,物命则微,汝自问心,判其是非”;“食鱼投鱼骨,江鱼见之泣。生身托鲰鱼,安能慎出入?”;“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身”;“千百年来碗里羹,冤深如海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”

  节庆的本义,本来为了庆贺又顺利过了一年,迎来新的一年,感恩过去的一年,祈福新年平安。因此,节庆之间,家家户户,老老少少,多在尽力积善积德。可是,多数家庭或个人,却在节庆屠命食尸,与节庆的本意或气氛如何能够相应,如何能够达到节庆的良愿与效果。

  “谁道群生性命微?一般骨肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巣中望母归”;“叶叶东风杨柳青,青骢得得停花行,劝郎收却金丸弹,留个莺儿叫一声”;“教训子女,宜在幼时,先入为主,终生不移,长养慈心,勿伤物命,充此一念,可为仁圣”;“飞来山鸟语惺惚,却是幽人半睡中,野竹成荫无弹射,不妨同享北窗风”。

  佛教总认为,素食的营养并不差于食荤;从人类的牙齿与肠道样式看,本身就应是食素的动物;食素也符合自然和社会的规律。这几年,国内经济发展,人们生活水平提高,食素也开始成为一种时尚与潮流。这是好事,也是必然。

  苏东坡说:“口腹贪饕岂有穷,咽喉一过总成空,何如惜福留余地,养得清虚乐在中”。愿如弘一大师所愿:“盛世乐太平,民康而物阜,万类同喁喁,同浴仁恩厚,昔日互残杀,而今共爱亲,何分物与我,大地一家春。”

  愿将此功德回向佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一身报,同生极乐国。

  回向弟子现世家人父母、配偶、子女、兄弟姊妹、亲戚朋友、同事领导,祈愿财丰富饶、心想事成、家庭幸福平安健康快乐。阿弥陀佛!

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