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蕅益大师简介

作者:佚名 发表日期:2019-02-15 20:08:30 来源:佛学在线 人气:

蕅益大师简介

  明代高僧(1599~1655),吴县(江苏)木渎人,俗姓钟。号智旭字蕅益,又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书,故世称灵峰蕅益大师。少好儒学,誓灭释老,偶阅袾宏大师之‘自知录’‘竹窗随笔’,遂取所著辟佛论焚毁而转信佛教。五十六岁时,大师示疾,遗命身体火化,屑骨和粉,分施水陆禽鱼,以结往生西方之缘。跏跌而坐,面西念佛,举手而逝。

蕅益大师事迹

  七岁茹素,十二岁就外傅,闻圣学,即千古自任,誓灭释老,开荤酒,作论数十篇辟异端,梦与孔颜晤言。

  十七岁,阅《自知录序》及《竹窗随笔》,乃不谤佛,取所著辟佛论焚之。二十岁诠论语,至“天下归仁”,不能下笔。废寝忘食三昼夜,大悟孔颜心法。冬丧父,闻地藏本愿,发出世心。

  二十二岁,专志念佛,尽焚窗稿二千余篇。

  二十三岁,听《大佛顶经》,谓“世界在空,空生大觉”,遂疑何故有此大觉,致为空界张本?闷绝无措,但错散最重,功夫不能成片,因决意出家,体究大事。

  二十四岁,梦礼憨山大师,哭恨缘悭,相见太晚。师云,此是苦果,应知苦本。语未竟,遽请曰,弟子志求上乘,不愿闻四谛法。师云,且喜居士有向上志,虽然不能如黄蘖临济,但可如岩头德山。心又未足,拟再问,触声而醒。因思古人安有高下,梦想妄分别耳。一月中,三梦憨师,师往曹溪,不能远从;乃从雪岭师剃度,命名智旭。雪师,憨翁门人也。

  夏秋作务云栖,闻古德法师讲唯识论,一听了了,颖与佛顶宗旨矛盾。请问,师云,性相二宗,不许和会。甚怪之,佛法岂有二岐耶?一日问古师云,不怕念起,只怕觉迟。且如中阴入胎,念起受生,纵令速觉,如何得脱?师云,汝今入胎也未?道人微笑。师云,入胎了也。道人无语。师云,汝谓只今此身,果从受胎时得来者耶?道人流汗浃背,不能分晓,竟往径山坐禅。次年夏,逼拶(zā,古时一种酷刑夹指)功极,身心世界,忽皆消殒。因知此身,从无始来,当处出生,随处灭尽,但是坚固妄想所现之影,刹那刹那,念念不住,的确非从父母生也。从此性相二宗,一齐透彻,知其本无矛盾,但是交光邪说,大误人耳。是时一切经论,一切公案无不现前,旋自觉悟,解发非为圣证,故绝不语一人。久之则胸次空空,不复留一字脚矣。

  二十六岁,受菩萨戒。

  二十七岁,阅律藏,方知举世积伪。

  二十八岁母病笃,四刲肱不救,痛切肺肝(既悟此身非父母生,何故又刲肱救母?参),葬事毕,焚弃笔砚,矢往深山。道友鉴空,掩关于松陵。关中大病,乃以参禅工夫,求生净土。

  三十岁,出关朝海,将往终南,道友雪航,愿传律学。留住龙居,始述《毗尼事义集要》及《梵室偶谈》。是年遇惺谷,归一两友,最得交修之益。

  三十一岁,送惺谷至博山剃发,随无异禅师至金陵,盘桓百有十日,尽谙宗门近时流弊,乃决意宏律。然律解虽精,而烦恼习强,躬行多玷,故誓不为和尚。(三业未净,谬有知律之名,名过其实,此道人生平之所耻)

  三十二岁,拟注梵网,作四阄问佛,一曰宗贤首,二曰宗天台,三曰宗慈恩,四曰自立宗。频拈得台宗阄,于是究心台部,而不肯为台家子孙。以近世台家,与禅宗、贤首、慈恩各执门庭,不能和合故也。

  三十三岁秋,惺谷、璧如二友去世,始入灵峰过冬,为作请藏因缘。

  三十五岁,造西湖寺。述《占察行法》。

  三十七岁,住武水。术《戒消灾略释》、《持戒揵度略释》、《盂兰盆新疏》。

  三十八岁,住九华。次年,述《梵网合注》。

  四十一岁,住温陵。述《大佛顶玄义文句》。

  四十二岁,住漳州。述《金刚破空论》《蕅益三颂》《斋经科注》。

  四十四岁,住湖州。述《大乘止观释要》。

  四十六岁,住灵峰。述《四十二章经》《遗教经》《八大人觉解》。

  四十七岁,住石城。述《周易禅解》。是秋住祖堂,越二年,述《唯识心要》《相宗八要直解》《弥陀要解》《四书蕅益解》。

  五十一岁冬,返灵峰。述《法华会义》。次年,述《占察疏》,重治律要。

  五十四岁,住晟溪,草《楞伽义疏》,迁长水而始竟。尚有《阅藏知津》《法海观澜》《圆觉》《维摩》《起信》诸疏,厥愿未完,姑俟后缘而已。

  生平尝有言曰,汉宋注疏盛,而圣贤心法晦,如方木入圆窍也。随机羯磨出,而律学衰,如水添乳也。指月录盛行,而禅道坏,如凿混沌窍也。四教仪流传,而台宗昧,如执死方医变症也。是故举世若儒若禅若律若教,无不目为异物,疾若寇雠。道人笑曰,知我者,唯释迦地藏乎。罪我者,唯释迦地藏乎。孑然长往,不知所终。

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