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·101、汝须自知好歹,修行要各尽其分,潜修默契方可,急急改过摄心念佛。
·100、末法众生,无论有善根无善根,皆当决定专修净土;善根有,固宜努力,无,尤当
·99、念佛要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应,以怖苦心念
·98、欲得佛法实益,须向恭敬中求,有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。
·97、具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜
·96、但当志心念佛,以消旧业,断不可起烦躁心,怨天尤人。
·95、当恪守净宗列祖成规,持斋念佛,改恶修善,知因识果,植福培德,以企现生消除业
·94、心跳恶梦,乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶,转变在乎自己,恶业现而专心念
·93、当今之时,其世道局势,有如安卧积薪之上,其下已发烈火,尚犹悠忽度日,不专志
·92、今见好心出家在家四众,多是好高骛远,不肯认真专修净业,总由宿世善根浅薄,今
·91、汝妄想之心遍天遍地,不知息心念佛,所谓向外驰求,不知返照回光。
·90、其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者;临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘
·89、汝虽于净土法门,颇生信心;然犹有好高骛胜之念头,未能放下,而未肯以愚夫愚妇
·88、一句南无阿弥陀佛,只要念得熟,成佛尚有余裕!不学他法,又有何憾?
·87、入理深谈,且缓数年!
·86、业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。
·85、应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离;又如
·84、须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐,深信佛言,了无疑惑。
·83、佛固不见弃于罪人,当承玆行以往生耳。
·82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛,久之自可诸疾咸愈。
·81、诚与恭敬,实为超凡入圣,了生脱死之极妙秘诀。
·80、随忙随闲,不离弥陀名号,顺境逆境,不忘往生西方(印光法师。以下悉同)
·79、念阿弥陀佛,正觉圆满之名;观极乐世界,清净庄严之相;如此滞著,只怕未能切实
·78、上品见佛速,下品见佛迟,虽有迟速异,终无退转时。参禅病著相,念佛贵断疑,实
·77、莲花种子,荣悴由人。时不相待,珍重!珍重!(彭二林)
·76、子等归向极乐,全须打得一副全铁心肠,外不为六尘所染;内不为七情所锢;污泥中
·75、悲哉众生!欲念未除,道根日坏。佛之视汝,将何以堪?(彭二林)
·74、世之最可珍重者,莫过精神;世之最可爱惜者,莫过光阴;一念净即佛界缘起,一念
·73、归命大慈父,早出娑婆关。(蕅益大师)
·72、世情淡一分,佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。弹指归安
·71、当生大欢喜,切勿怀忧恼,万缘俱放下,但一心念佛。往生极乐国,上品莲花生,见
·70、余下劣凡夫,安分守愚,平生所务,惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣!倘有问者,必
·69、人不信净土,恐只是本来福薄?答:此言甚是!(莲池大师)
·68、五浊恶世,寒热苦恼,秽相熏炙,不容一刻居住。(袁宏道)
·67、当屏人独处,自办道业,以设像为师,经论为侣。(袁宏道)
·66、如何说得娑婆苦?苦事纷纷等猬毛!(西斋禅师)
·65、若生恩爱时,当念净土眷属无有情爱,何当得生净土?远离此爱。若生嗔恚时,当念
·64、娑婆有一爱之不轻,则临终为此爱所牵;矧多爱乎?极乐有一念之不一,则临终为此
·63、又复当护人心,勿使夸嫌,动用自若;息世杂善,不贪名利,将过归己,捐弃伎能,
·62、惟名闻利养,甜爱软贼,及嗔心嗔火;虽有佛力,不能救焉!行者当深加精进,以攘
·61、闻教便行,奚待更劝?(妙什襌师)
·60、此界释迦已灭,弥勒未生,贤圣隐伏。众生奔波苦海,犹失父之儿,若不以极乐愿王
·59、于此土声色诸境,作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服,如脓血
·58、如就刑戮,若在狴牢,怨贼所追,水火所逼;一心求救,愿脱苦轮。(天如襌师)
·57、人生能有几时?电光眨眼便过!趁未老未病,抖身心,拨世事;得一日光景,念一日
·56、凡闻恶声,则念阿弥陀佛以消禳之,愿一切人不为恶行。凡见善事,则念阿弥陀佛以
·55、生宏律范,死归安养,平生所得,唯二法门。(灵芝元照律师)
·54、我未曾见闻,慈悲而行恼,互共相嗔恚,愿生阿弥陀。若人如恒河,恶口加刀杖,如
·53、才有病患,莫论轻重,便念无常,一心待死。(善导大师)
·52、无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也。(观无量寿佛经)
·51、汝今亦可自厌生死老病痛苦,恶露不浮,无可乐者!(无量寿经)
·50、若善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖如拔出者。当知此人,此过
·49、直须将一个死字挂到额颅上。(印光大师)
·48、当主敬存诚,于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相,及与世人酬酢,唯以忠恕为怀
·47、汝是何等根机,而欲法法咸通耶?其急切纷扰,久则或致失心。(印光大师)
·46、汝信心颇深,但好张罗及好游、好结交,实为修行一大障,祈沉潜杜默,则其益无量
·45、轮转生死中,无须臾少息,犹复熙熙如登春台,曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。
·44、幸赖善缘得闻法要,此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路,乍前乍却,则更历千
·43、从今以后,愿遁世不见知而不悔,作一斋公斋婆,向厨房灶下安隐过日,今生不敢复
·42、篱菊数茎随上下,无心整理任他黄,后先不与时花竞,自吐霜中一段香。(诵帚襌师
·41、内不见有我,则我无能;外不见有人,则人无过;一味痴呆,深自惭愧!劣智慢心痛
·40、勿贪世间文字诗词而碍正法!勿逐悭、贪、嫉妒、我慢,鄙覆习气,而自毁伤!(蕅
·39、何不趁早放下幻梦尘劳,勤修戒定智慧?(蕅益大师)
·38、善友罕逢,恶缘偏盛,非咬钉嚼铁,刻骨镂心,何以自拔哉?(蕅益大师)
·37、将身心世界全体放下,作一超方特达之观。(蕅益大师)
·36、种种恶逆境界,尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种
·35、深潜不露,是名持戒,若浮于外,未久必败。有口若哑,有耳若聋,绝群离俗,其道
·34、只‘强顺人情,勉就世故。’八个字,误却你一生大事。道业未成,无常至速!急宜
·33、人之过恶深重者,亦有效验。或心神昏塞转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧
·32、畏寒时欲夏,苦热复思冬,妄想能消灭,安身处处同。草食胜空腹,茅堂过露居,人
·31、伊庵权禅师用功甚锐。至晚,必流涕曰:今日又只恁么空过,未知来日工夫如何?师
·30、达宿缘之自致,了万境之如空,而成败利钝,兴味萧然矣。(莲池大师)
·29、放开怀抱,看破世间,宛如一场戏剧,何有真实?(莲池大师)
·28、纵宿业深厚,不能顿断,当方便制抑,自劝自心。(妙禅师)
·27、琐琐含生营营来去者,等彼器中蚊蚋,纷纷狂闹耳。一化而生,再化而死,化海漂荡
·26、即今休去便休去,若觅了时无了时。(云峰襌师)
·25、过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。(石屋襌师
·24、千峰顶上一茅屋,老僧半间云半间,昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。(归宗芝庵
·23、化人问幻士,谷响答泉声,欲达吾宗旨,泥牛水上行。(永明禅师)
·22、学道人逐日但将检点他人底工夫,常自检点,道业无有不办,或喜或怒或静或闹,皆
·21、报缘虚幻,不可强为。浮世几何,随家丰俭。苦乐逆顺,道在其中。动静寒温,自愧
·20、元无我人,为谁贪嗔?(圭峰法师)
·19、修行人大忌说人长短是非,乃至一切世事非干己者,口不可说,心不可思。但口说心
·18、鼻有墨点,对镜恶墨,但揩于镜,其可得耶?好恶是非,对之前境,不了自心,但尤
·17、我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力
·16、处众处独,宜韬宜晦,若哑若聋,如痴如醉,埋光埋名,养智养慧,随动随静,忘内
·15、凡夫学道法,唯可心自知,造次向他道,他即反生诽。谛观少言说,人重德能成,远
·14、嗔是失佛法之根本,坠恶道之因缘,法乐之冤家,善心之大贼,种种恶口之府藏。(
·13、世间色声香味触,常能诳惑一切凡夫,令生爱著。(智者大师)
·12、名誉及利养,愚人所爱乐,能损害善法,如剑斩人头。(有部律)
·11、身语意业不造恶,不恼世间诸有情,正念观知欲境空,无益之苦当远离。(有部律周
·10、行少欲者,心则坦然,无所忧畏,触事有余,常无不足。(佛遗教经)
·9、嗔恚之害则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。(佛遗教经)
·8、是身如掣电,类乾闼婆城,云何于他人,数生于喜怒?(诸法集要经)
·7、生死不断绝,贪欲嗜味故,养怨入丘冢,虚受诸辛苦。(大宝积经富楼那会)
·6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。(理趣六波罗蜜多经)
·5、应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。(梵网经)
·4、迦叶白佛:我等从今,当于一切众生生世尊想。若生轻心,则为自伤。佛言:善哉快论
·3、我若多嗔及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:云何此人欲求菩提而生嗔
·2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令

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