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·净土法门:顺境逆境、善缘恶缘统统都在考你
·宣化上人:念动百事有,念止万事无
·净土法门:“让”使人有享不完的福;“争”使人有吃不完的苦
·净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
·宣化上人:这两句话若能真明白一生受用不尽!
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·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
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·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
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·诸位同参们!心地法门从头至尾,正说反说,竖说横说,略说广说,所有言宣,所有表征,
·诸位同参们!证入自性涅槃的境界,绝对不是用心所能臆测,也绝对不是用口舌所能议论的
·诸位同参!亲自证悟到真如佛性,如人饮水冷暖自知,不可言宣,非语言文字所能表达,心
·诸位同参!真如佛性在任何处所,任何时中,难免四周围的环境都是花花世界,五花八门,
·同参们!但契本心,不用求法,心即法也。如来一代的圣教,千经万论唯独说此一心……
·诸位同参们!我们广学无量法门能够离开心地吗?度化无量众生能够远离心地吗?修行者欲
·诸位同参!菩萨无量劫以来广修无量法门,因而成就无量法门;度化无量众生,因而成就无
·诸位同参!如来所说的一切佛法,都是对治众生的心病,乃至无量的譬喻与形容描述,无非
·诸位同参!当一个人把石油泼于水面的时候,石油自然浮现在水面上,此人站在池塘的岸边
·诸位同参!做恶的人要以善来对治,这一切都是对治法,对治法的当下也就是因果法……
·诸位同参!如来广说一切法,一切法都是对治法,所谓八万四千法门,对治众生八万四千烦
·居士啊!学佛的人能当下肯定身体是缘生缘灭,是生老病死的,是无常法,是缘起性空的…
·居士啊!身体既然是无常法,生灭法,缘生缘灭法,虚幻法,那么你为什么要那么强烈的认
·居士啊!现在来说我们的身心世界,我们每个人都有自己的一个身体,这个身体是由地水火
·居士啊!你由于不明白生死的真相,没有透视生死的原因,所以不能当下承受这生死无常的
·诸位同参们!自我观念也好,生死也好,烦恼也好,伤心也好,轮回也好,这一切法当下都
·诸位同参们!释迦牟尼佛一代的圣教不外两大门:一者生死流转门。二者涅槃还灭门……
·诸位同参!什么叫做六根门头好修行?六根门头常放光动地呢?……
·诸位同参们!淫欲心是难调难伏的,中外古今有多少君王将领,多少英雄豪杰都被淫欲心所
·诸位同参!学佛的人要发大慈悲心,也唯有发大慈悲心,才能与佛道相应,因而圆满佛道…
·诸位同参们!慈悲又含育有解脱的意思,慈悲是经过智慧净化而来的,慈悲是无染污的……
·诸位要明白,菩萨大慈大悲的精神从何而来呢?……
·诸位同参!若想要得到情欲解脱的话,非从情欲下手不可,如何下手呢?……
·诸位同参们!情欲是不清净的,情欲是束缚的,情欲是黑暗的,情欲是暂时的欲乐……
·诸位同参!淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本……
·诸位同参!见即是性,无性不能见,当下的见是佛性,无佛性如何能见……
·诸位同参们!你们天天与佛性长相左右,因而不知道佛性就是你的本心……
·诸位同参!修行者,每一刻、每一分、每一秒、每一念、每一刹那,都要扣住你那一心念就
·诸位同参!若见性的人,称之为佛……
·诸位同参!你们自己都有个佛性……
·诸位同参!离一切相,众生与诸佛更无差别……
·诸位呀!当下肯定的承担这佛性的事实,一举手一抬头是佛性妙用,语默动静是佛性妙用…
·诸位同参!若不见性而得成佛道者,无有是处。佛与众生的差别是问有见性与无见性……
·同参们!一切时中,一切处所,都是我们本性的作用,也就是佛性的作用,此心就是佛……
·诸位同参!“心地法门”的宗旨:在阐明众生的心就是佛,佛就是心,离心无佛,离佛无心
·诸位同参们!刚才说过“觉性不断”的意义,现在要说什么叫做“觉性断了!”……
·诸位同参!我们已经知道每一个动念都是佛性之用,那么如何才能保持佛性清净无染呢?…
·诸位同参!虽然说有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种识,其实六识都共同一识
·同参们!当下你的那一念清净无染心,就是你的本来面目,不用外求,越求离本性越远……
·诸位同参!十方诸佛无非要令众生悟入佛性,菩萨摩诃萨也是要我们证入佛性……
·诸位同参!释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众,此时大众默然寂静,唯有大迦叶破颜微笑,世
·诸位同参!请大家把眼晴闭上,我要诸位能会达本性,见自本性,请把眼睛闭上,耳朵静静
·诸位同参们!一代如来圣教,当下要我们肯定心就是佛,佛就是心,心佛不二……
·诸位同参!此一心法难思难议,非凡夫知见所能测知,亦非三乘圣者的神通智慧所能知见…
·诸位同参!我们在六道轮回,受尽无量的苦痛,其原因何在?又为什么不能开悟证果?……
·诸位同参!我们自己修行的成果,修到境界如何?可以考验自己一下,相信在你参悟“无心
·同参们!参禅悟道的首要功夫,必须要让杂思妄想统一不乱,三心了不可得,彻悟能所皆非
·同参们!有一位禅师在山上很精进的专注一心在参悟“无心”的境界,不论是挑柴运水……
·同参们!心面对五欲六尘而无所染污,是名无心;心若被五欲六尘所染污,是名有心……
·诸位同参!何谓无心?就是六根对六尘而心不染著,是名无心。在平常生活圈内……
·诸位同参们!一念心平直众生是佛,十方三世一切诸佛皆以一念心平直而成就佛道……
·同参们!所说的无心就是无贪嗔痴之心,没有挂碍心,没有忧伤心,没有思前思后心,能当
·诸位同参们!现在请大家把万缘放下,眼睛闭上,静静的坐在佛堂里,内心要放轻松愉快…
·诸位同参!人有心就有痛苦,无心就是快乐的,清凉的、光明的、永恒的、不生不灭的、自
·诸位同参们!无心是修行者的真功夫,佛法是以心即是佛为根本,一切日常生活点滴都要在
·同参们!证入中道解脱法的时候,所有的起心动念,举止动作无非是佛法实际妙用,一念一
·同参们!修行的第三步骤,无心与有心本来无二心。也就是究竟法,中道法,解脱不思议法
·诸位同参们!如本刚才说到从有心入无心,从有相入无相,从假入空,观色即空,这法门是
·同参们!从凡夫的因地要证入佛的果位,总摄起来可分为三个步骤。第一步骤,要从有心入
·诸位同参们!有欲无道,有道无欲,欲心与道心本来不二心,欲心与道心同此一心,心在道
·诸位同参!修行者是为了淡欲断欲而努力,为了要圆满佛道而发菩提心,因而行菩萨道……
·同参们!我们已经明白不能开悟证果的根本因素就是业障,那么业障是什么呢?就是贪嗔痴
·同参们!人活在这世界里,要过著自己真正本性光明的世界,光明的世界是无诤的……
·同参们!开悟的圣者活在人世间,心在五欲六尘中打滚能够自由自在,不被五欲六尘所染污
·诸位同参!众生内心有时呈现一片宁静,清凉自在,无忧无虑,心胸开朗,像这样的意境…
·诸位同参!只要你是人的话,当人不能没有烦恼,没有烦恼不是人,人是有烦恼的……
·同参们!当一个人业障现前的时候,脾气大的不得了,一触即发的状态,在那千钧一发之际
·同参们!学佛的人心地若长满了杂草,应该不要客气的拔除心地上的杂草,什么是心地上的
·诸位同参们!我说一念心灭,灭而无灭,是名为灭,灭是灭妄想,离分别染污义,本体实不
·同参们!众生一念心若灭,则出三界,当下证入真如法体,无二无别。真如法体者……
·同参们!众生一念心生即入三界,众生一念心灭即出三界,三界的受生与不受生肯定在心地
·诸位同参们!倘若要使一切灾殃之苦,轮回六道从此止息的话,应该从起心动念处止息……
·诸位同参们!众生流浪天涯,有时地府,有时人间,有时饿鬼道中,有时阿修罗,有时畜生
·同参们!世间上最喜爱的人,最快乐的美景,会随著岁月的流转消失于人世间。最讨厌的人
·诸位同参们!心永远受境界所惑动,这样一来就永远当个生死凡夫而轮回六道吗?……
·同参们!又当顺境来的时候,心地勿生欢喜心,当顺境离去时,心地也不用生悲伤的心……
·诸位同参!当逆境来的时候就随它来,逆境离去了就随它去,顺境来了就随它来……
·同参们!要如何才能将心地步入解脱的境界呢?就是我平常所提到的四句法义,所谓:“缘
·诸位同参道友们!如来一代圣教要我们能悟入佛之知见,什么是佛知见?就是明白诸法实相
·诸位同参!什么叫做心地法门?就是我们的心性要学习大地的美德来成就佛道的方法……
·同参们!众生的自性要自己度,佛不能度,如果佛能够度你成佛,那么过去有恒河沙数诸佛
·同参们!不论是在家人,不论是出家人,或是非道人,倘若要证成佛果的话……
·如本有缘能与诸位同参道友共聚于佛堂,这一席的法会莫非是宿世因缘的成熟……
·心地法门自序