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佛法宝藏 > 入门介绍 > 佛学问答类编(持戒第五) > 列表
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·危害人类或植物之害虫,以杀虫液预防或灭除可否?(王清汉)
·以动物调配之药类,斋日可服否(非滋补用治病用)?(王清汉)
·畜生道众生,是因前世所造恶业受的果报,报尽才能身死,再依其业力投生;如此说,我们
·听到老师说在拾到他人东西是有犯戒;弟子因每在路拾到金钱皆投入功德箱作为遗失的布施
·不杀生是佛教戒律之一,但不益于人的病菌,是否可以杀?(林洪桂)
·最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像,菩萨像或楞严咒,以为护身之用,倘进入不洁处所(如厕
·牛酪是植物油或动物油,有很多人不清楚。吃长素人未知可以吃不可以呢。有时候吃饼干有
·弟子前于旧岁十二月在一个机缘下已断荤长素了,但罪障深重,自己吃素,家人吃荤,每日
·佛学院讲学在家居士不得披福田衣,虽然未出家奉佛,但是在寺里奉佛有否依据?(曾启源
·弟子拟受五戒,但不邪淫及不妄语二戒较无把握,应如之何?(王志贤)
·饲养禽畜使它们长大,然后出售以至它们被杀害是否亦为杀生?(苏泰元)
·居士业商(营布店)布类各季均具,普通布与毛呢品质不同,原因是毛呢类必须取自鹅鸭羊
·佛教里用的那些木鱼、磬、小锣、小钟、鼓等等乐器为什么不可以随便打著玩,说打著玩有
·安士全书内有卖斋立摄:麻城王某,长斋三载,忽染恶疮心生退悔,友人曰:‘公持斋人,
·某某人爱看大腿舞以及看电影,请问他们犯戒吗?(聂云霞)
·持午每月卅天,八关斋每月仅六天,其功德则比持午功德高超,其理由安在?(我持午已三
·佛弟子是否适宜作养洋鸟之职业?(叶天生)
·鄙人长斋礼佛,日吃鸡蛋一枚,或谓可吃,或谓不可吃,究竟如何?(赵莲)
·佛教徒两人有一天到溪边遇到一位女人,女人无法过溪,致要依赖两位佛教徒过溪,起初甲
·研读经典在环境比较复杂之处,(如市场内)是否为不尊重经典?(鲜纯贤)
·每周一到图书馆来参加念佛须带课诵本,可否放在上衣袋内,是否算不尊重经典,若然可否
·利用语言之伸缩性与圆融性是否犯妄语?如昔之高贤,称病谢客,虽无身病,而岂无心病,
·佛经残破不堪,与旧佛刊堆积太多时,如付火焚化不知对佛法有无亵渎罪过?烧过纸灰,如
·虚云和尚画传有云,樟树求戒,树属无情类,何有神力求戒,古人曾云古树有神,不可析,
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·供奉佛像如果供奉于房中(我的居室既用作书房又用作睡房)是否不当?是否不净?是否亵
·问三:持午可否吃牛奶或果汁或补药等?
·问二:持午与吃八关斋其功德孰大?
·问一:未受菩萨戒者,是否可以持午或八关斋?
·请问五辛指何物?(颜贵聪)
·‘在家律要广集’卷三第四十页第九行有段:‘若优婆塞共淫女行淫,不与直者犯邪淫不可
·朋友园里种有美丽的花,适遇无人在家,无法向他要,而擅自将花折回供佛,是否犯盗戒。
·受戒者在一、二项情形下犯戒时是不是比没受戒的人受更苦的轮回?(杨周玉娇)
·无意中打死蚊子,在不觉中踏死蚂蚁,是否犯杀戒?(杨周玉娇)
·佛教最忌杀,盖一切有情众生俱有佛性,与我平等。然则如蚊蝇跳蚤之类,为疾病媒介,不
·近日起有实行五戒之想法,于餐厅对鱼肉等竟而不忍食,这对于营养等均是问题,且不便亦
·长素者可否饮牛乳?病时若一定要吃有加肉之药可以吗?(陈灯逢)
·请问大德如此售卖汽船发动机零件有无违反正命之道,如不可当即收盘船机,专售脚车可也
·何谓七遮罪?(吴明安)
·夫妻居室,在家菩萨戒无忌否?(吴明安)
·持心梵天所问经:‘梵天白佛,何谓亲近如来行?佛曰:宁失身命,不毁禁戒。’如父母耄
·有个禽蛋,假使让其孵化,则制造生死,食之者犯戒,置之不理是杀生,请问有何方法,使
·蚊虫飞入吾人之眼睛致死,是否吾人之罪过?(陈灯逢)
·放生不照放生仪规,功德是否亦无量?乞赐示。(陈灯逢)
·因病而食未与公鸡混饲之来亨鸡蛋,在持戒来说,可否通融?(茆茂盛)
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·女子为学佛,或为家计,要节生育,或竟断生育,可这样办否?(江宽玉)
·路上或公共场所,遇到遗失之钱物,不值报警,捡起捐作善事可否?(江宽玉)
·饲养非食品之家畜家禽,为副业可否?(江宽玉)
·以三净肉加工制品,为职业者,有无罪过。(江宽玉)
·有人专靠渔业为生,不能转业,但肯念佛,如临命终时得到一心,能带业往生否?(江宽玉
·在家弟子有受了菩萨戒后,有持八关斋戒,但是六斋日可能守,三斋月不能守,是否有破此
·‘生物’即相,相若空,何以要戒杀生?(陈泰树)
·婚礼可在寺院举行吗?并请和尚证婚吗?(林正考)
·受菩萨戒优婆塞,吃蛋类或补酒有无犯?(林正考)
·无论塑画佛菩萨像,悉不能破坏,犯之,等于出佛身血,要坠无间地狱,至于佛化月历一年
·有一名受戒者要说他人是是非非有犯戒否?(庄庆贤)
·出家人有一部分出家后因为家庭关系不得已退寺院回家,以后有什么障业否?若有障害之时
·在家佛徒有一部分收徒弟,这是什么原因?(庄庆贤)
·本人见一蜘蛛网捕食小飞虫未知如何处置,如让其食之,即为见死不救于心不忍,如不与食
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·佛陀定制,比丘乞食,但各家施主,多非茹素,讨得之饭菜是否可以方便吃荤?(黄涵)
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·同修某居士已受菩萨戒,并发心持八关斋,因素患贫血,营养不良等症,劝其进奶粉,来亨
·有供一尊神,俗称‘马圣公’,弟子又不能把祖先遗下来的东西私自解决,况且弟子是一位
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·世俗习惯,妇女于产后,须吃鸡鱼猪肝等肉类滋补,吃素的佛教妇女当以何种食物替代?(
·僧护经中有‘二出家人共一被褥相抱眠故,入地狱火烧,被褥中相抱受苦,久劫不息’未知
·妄语亦有权妄语否?请举例。(施木修)
·已受酒戒即不能饮酒,而持戒者亦必不好饮,但在宴席上情形,盛情难却时是否可权饮?(
·学人是业鲜鱼者,家内苍蝇及蚊虫最多,对于卫生方面有害身体健康,但是学佛要戒杀,所
·佛陀慈悲救人,要人受戒修行,不要杀生,多行善,则可免轮回之苦,而可成佛,那么佛弟
·不与取与犯戒,如专拾地上废纸为生活目的,是否犯戒?(赖栋梁)
·俗之吃斋(花斋)乃指吃素非指过午不食,亦有吃观音斋或十斋六斋等,如朝暮课诵中所载
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·有甲说:吾虽不持斋,然胜于持斋而破。又有乙谓:吾虽持斋而破,犹愈于不持。请问此两
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·未受戒者不得讲经之理,请师开示!(智梁)
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·受戒者逢万不得已破戒,譬如往他处出差,或往国外时,其为交际上食肉与饮酒时如何?(
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·茹素斋戒之人,病时不得已可服食下列之药品否?经书佛戒有明文示否?譬如龟甲、山甲、
·佛戒杀生,对于老鼠,蚊,蝇等害虫是否亦在戒之列?(桂引杏)
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·译书是不是偷盗的行为?(李永茂)
·佛制过午不食,诚能人人如是,则既经济又少麻烦,是否仅中午一餐?或早中二餐?过午还
·持八关斋戒是否从前一日夜半一时起至次日夜间十二时止?抑或当日晨起至翌日晨止?过午
·设有客自远方来,主人令家奴除虫,杀猪以迎之,此种杀业是别业?是共业?(翟孟秋)

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