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佛法宝藏 > 入门介绍 > 佛学问答类编(名相第六) > 列表
·前日有同修云:‘释迦佛所教化之三千大千世界皆称为娑婆世界’弟子犹疑不解,敬请老师
·复次弥陀佛像之右手肘俱向内而非向外是何道理?(李莲阶)
·贪嗔痴是根本烦恼,学人皆知,为何又叫三毒,这毒是甚么意思?(洪环)
·鄙友乃是学佛人,一日向愚问以法身、报身、应身有何分别。渠仍不得其要领,区区无法作
·佛所说的数位,似近玄虚,是否为一种推断之词?如说‘五百年必有王者兴’之一类的话呢
·龙华三会是何意思?尤望详示。(何玉贞)
·佛说法华经时,有大梵天王及无量梵天众来至佛所,香花等供养佛,请佛说法。此梵天王与
·三界在什么地方?系我们的人住的吗?法界又在什么地方?怎样叫法界,是仙住吗?抑或三
·‘言语道断,心行处灭’什么意思?(月居士)
·幽冥教主地藏王菩萨,幽冥二字怎样解释?(温阿月)
·佛教教旗为五色,分五横五竖,请问旗之来源历史及其五色之意义。(王志成)
·百界千如者,十法界中有十界,不知哪十界?(邓志西)
·法与性的关系如何?(游祥洲)
·时间分三际是甚合理的,而空间为何分十方呢?何谓‘森罗万象’?(李治平)
·老师能不能对‘所知障’再举例说明呢?(李治中)
·何谓所缘缘?(佛学常识课本中,将种子之希望比做所缘缘,请问希望何所指?)(石荷香
·何谓身寿依报?(石荷香、徐丽芬)
·若对佛前忏侮,虽难而易,难者,若见好相罪方除灭。何谓好相’?(李应南)
·‘金刚王宝剑’是否与‘般若慧’同?如不同,此剑之义为何?(吴任辉)
·‘无住生心’‘真空妙有’与‘止观’有分别否?(洁园)
·‘观无念’‘看话头’与‘离相念佛’如何分别?(洁园)
·‘中观’、‘中道’是否是一?在‘中观’道上是否可算‘照了分别’?(吴任辉)
·佛法中分十宗法门,此宗派分法是佛陀在世制定,或是以后祖师自分。应有什么用度生呢?
·何谓得戒?何谓不得戒?得与不得,于己有何感觉?(涂贞光)
·我等至今流浪生死,虚费功劳不得成佛,若欲成佛者,必须见性,性即是佛,今欲请问证果
·阿鼻地狱与无间地狱,为同乎异乎?(赖栋梁)
·大般涅槃经云:‘若菩萨摩诃萨,若比丘比丘尼,优婆塞,优婆夷,能修十想。当知是人,
·佛性是否即是灵魂?(赵哲)
·什么是佛法?(赵哲)
·何谓显密圆通教?这一门是易行道抑或难行道?是何位大师创立?在修持上应怎样修行?佛
·佛是觉者,觉悟什么?众生迷惑颠倒,是怎样讲?(阿美)
·十八罗汉是指谁?(杨长山)
·非有非空与非苦非乐之中道义?(张瑞良)
·我们佛教有十殿的阎罗殿,未知外国有十殿的阎罗殿否?而且阎罗王是否都是我中国人的姓
·世无圣贤之士,由世少圣贤之母所致也。古人云‘周之开国,基于三太’印光法师文钞内(
·请问老师,证与悟有什么分别呢?(周慧德)
·金刚经通行本之‘云何应住’句,唐人写经则作‘应云何住’,两句译义有无出入之处?(
·‘南无’‘菩萨’俱属译音,然语音演变至今,此数位之读法当不是国语中东南之南,有无
·‘一生补处’四字祈为解释。(李莲阶)
·舍利弗与舍利子非同一个尊者?(王清汉)
·经中有菩萨,有菩萨摩诃萨是何分别解说?(池慧霖)
·十二支中‘识缘名色’作何解?(虽梁启超先生曾有解释,阅之仍未感适当)何以二者欲特
·五蕴中之‘行’与十二支中之‘行’区别何在?又五蕴中之‘行’何以即是第七识(末那识
·寺、堂、精舍、禅寺、庵等,是表何意义?
·净水赞中有‘性空八德利人天’之句,性空是否即心经所云:‘色不异空……受想行识亦复
·佛学常识课本,第四课有金刚手菩萨,阿难尊者又记出金胎两部大经,这是秘密结集,佛法
·佛儒二家对‘中’之解释,请比较说明。(张文岐)
·如何发大菩提心?(张文岐)
·诸佛菩萨像坐式,悉为盘坐,维观音菩萨坐像,则一足竖一足平,与众不同,此种坐式,是
·寺院有供养弥勒佛,不知两边四位尊者是何人?(黄永霖)
·菩萨级次五十二位,未了五十二位是指,十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉是
·婆罗门是修什么经典,修行方法怎样修法。(阿陈月娥)
·印度当时九十六种外道,其中一种婆罗门教,云何在四姓中,婆罗门种第一,刹帝利为第二
·无师智,与自然智,有何分别?又一切智,和一切种智其不同在何处?(赖栋梁)
·用木鱼作法器之缘起?(王清汉)
·诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,不知作何解释?(陈朝福)
·见思二惑何解?祈浅释之。(廖清华)
·皆是阿鞞跋致,怎样解释,系什么意思?(林秀艳)
·中华难生是否有鄙视洋人的意味?(皆大欢善)(陈灯逢)
·迦陵频伽,共命之鸟,此二种是什么鸟名,除了极乐世界,还有什么世界才有此鸟?(林秀
·‘业力’、‘业境’请予解释,并举例以明之。(吴茂松)
·常见佛书有‘三昧’二字,不解其义请开示之。(廖清华)
·摩醯首罗在佛众中之地位如何?其来历如何?(林正考)
·佛身之卍字何解?但写法不一,有写成如反卍形者,未知何者为是?(廖清华)
·所谓‘二死’即指分段及变易生死但不知分段及变易何解。(廖清华)
·何为十二部经,祈详示明。(吕净安)
·三界之内,有几个大千世界,大千世界内是否包括六道?(刘觉之)
·依照阿弥陀经,西方过十万亿佛土有世界名曰极乐。世界是不是和天界有何区别否?(林相
·欲界六天,色界十八天,无色界四天,共有二十八天叫做三界。请问西方极乐世界是在三界
·金刚经第十九分注解有记载‘犀因玩月而纹生角’,‘象被雷惊花入牙’之譬喻。但这二句
·一般出家人在名字上面多冠姓‘释’,既出家无姓,又何必冠‘释’?(花莲一读者)
·楞严经讲义二六五页第一行‘若是见色见已成色’此二见字作何解?同页第三行讲义中有‘
·又心经内的‘色不异空,空不异色,色即是空,空即是色……不生不灭,不垢不净,不增不
·请问大德何为‘变异生死’,其生死情形,与‘分段生死’有何不同?(仲志英)
·‘不变随缘,及随缘不变’,乞以譬喻释之。(蒋俊义)
·金刚经所称‘一合相’,究是何事相,有无证明?是否亦在凡所有相皆是虚妄之例?(仲志
·何谓‘无为法’。请慈悲开示。(蔡明谷)
·‘尘沙惑’怎样分解?(萧慧心)
·‘四十二章经’第一章内示‘四真道行’,其略解如何?(大宽)
·‘教诫经’第二段‘于四供养知量知足’,是哪四供养?(大宽)
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·‘四不定中悔’,是否恶人‘作善而悔’,亦含在内,与易经悔字为义有别?(蒿石)
·‘见分种’与‘相分种’,有人主张同种,有人主张别种。主张同种者其义为何?主张别种
·‘圆觉经’四大清净故十二处十八界二十五有清净,这二十五有是哪些?(大宽)
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·又所载之一大劫又有中劫,小劫等,此之一大劫与磐石劫,芥子劫,增减劫,阿僧祇劫,无
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·‘四生正报’、‘四大依报’、‘四微’、‘十如’、‘一微尘含五大性’,等名词请赐解
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