佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·德禅法师:佛陀指引的成功之路
·他們聲聲不可思議。聲聲遍滿法界,聲聲與十方三世一切諸佛感
·印光法师:三宝是众生依怙
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第四天)
·净宗法师:缘深则信深,缘浅则信浅
·净宗法师:专修念佛,求生净土
·净宗法师:一心直进,念道而行
·净宗法师:五逆往生为显念佛
·常敏法师:照耀十方众生,救度每一个念佛人
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第五天)
本周焦点
·家里如何做烟供?
·俞净意公遇灶神记:发心、改过、勿自欺(第十六集)
·第十一讲 第七识颂
·见年法师:恒顺众生的真义
·门措上师略传
·《天地八阳神咒经》是伪经吗?
·海涛法师:发财最快的8字咒
·嵩山法王寺大德高僧——释延佛大师
·见他色美,起心私之
·梦见弥勒佛对我笑,预示什么?
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 入门介绍 > 佛学问答类编(修持第七) > 列表
·我们求佛、求法、佛法僧三宝,是在一切有情心性之中从本以来原自具足,其中宝藏无穷,
·假如有办法点灯的话,当然还是点起灯来写,比较好得多,不见性而修,可比无灯写字,见
·若将念经念佛之功德替不幸者消灾,欲如何回向?怎样做才叫做‘至诚恳切’?(涂贞光)
·弟子曾有这种感觉念佛会减少记忆,未知这现象,恶乎?益乎?(郑胜阳)
·有人说观世音菩萨也在极乐世界,而且帮助阿弥陀佛接引众生,念观世音菩萨也能往生。弟
·念阿弥陀佛,不但将来能往生西方,并且当前即能蒙诸佛菩萨的加被,逢凶化吉,然印光祖
·华严内有偈云:身心快乐无诸苦,知力广大遍十方。我们功夫浅薄未得此境,请问老师如何
·我们听圆觉经以后,才知道过去皆是糊里糊涂,心外求法,虽入佛门,不能入定。并且定有
·修净最嫌夹杂,一味精进,读诵小本弥陀经,并念万德洪名,回向西方,庄严净土。午前中
·有一次持静时把心定在一声心念的佛号上面,不久的工夫‘心’与‘我’‘佛号就成了一片
·修净土法门以持名为主,如夹杂他法,则有影响,学人因业重障深,身有宿疾,故每于念佛
·有人说念佛须带观想,请问怎样观法,按照十六观经好,或是另有观处?(宽心)
·在佛堂内或佛前,乱动法器,或学习法器,有无过失。如果有过失应如何避免?(梁明象)
·持诵大悲咒,念炉香赞,净口业,净身业等真言,大慈大悲救苦救难观世音菩萨三声,大悲
·除去道场外,在家兼持诵简单课(早晨持大悲咒,晚间持十念法)为了职务上晚课未能继续
·若念‘西方极乐世界阿弥陀佛’是念报应身佛,著相不是禅,往生‘西方极乐世界’能”带
·后学自去冬即依止观法修习静坐,本年春间皈依甘珠活佛,蒙传密宗咒语,遂于每晚佛前持
·老师于第十四讲时说:‘学了佛,从前罪业,就能消灭,无此道理。’弟子以为学佛的人,
·老师于第八讲时说:‘修净土的人,可以带业往生,但在临命终时,要能与阿弥陀佛接上了
·老师于第二讲时说:‘佛学不讲将功赎罪,因为立功造罪之权,是自己把握的,是不能抵消
·忏悔时常觉悲从心起,泪滴淋漓,此现相对于修行方面有否障碍?(萧葱)
·昼夜常闻佛号,如佛七时众缘合念,声音清澈,吾亦随之而念,字字分明,却不出声,不论
·‘念佛最要紧是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行’。何解?(赵丽亮)
·印祖云‘念佛之人不可涉于禅家参究一路’何解?(赵丽亮)
·怎样能使我早起念经时,能不起左思右想,念金刚经念不到几张就起妄想了,有时想到念到
·怎样能令我心情平静不起妄想?请指教。(林有艳)
·昔有二人,投佛出家,一是制炉韝之人。一是守冢墓之人。二人用功皆不得益,然后佛教制
·静坐时呼吸之要点如何?(腹部的收缩运动呢?或者是胸部的扩张运动?)(苏泰文)
·拜忏是佛门的重要课目之一,须时时行之,然其拜法又如何?(邱清泉)
·讲楞严经,讲到观音大导师行持主法,闻后心身快然,依此修持后,妄念渐少而对反闻闻自
·这些邪恶念头中,多的是毁佛讥僧的最坏念头,而这些念头总是禁不住的跑出来,越是怕它
·近来总觉得邪恶念头较以往多,不知是恶种子在这时大量爆发?还是自己较以往易于察觉?
·念佛用‘心、意、识’中的哪一个?(如果有两个)如何区别?当不动嘴唇默念时,需较著
·念佛诵咒,贵在一心,所谓摄心静念。但吾人在日常生活中感受各种复杂情绪而致念佛。此
·念佛诵咒,有时自觉能束心,即心,能静,能专,而自觉功夫有进,但有时相反,何故?(
·学佛功夫应为一门深入,惟又有禅净双修之说,其理为何?(吴任辉)
·晚学发愿十年期间全阅大藏经,然后归心行持,此法是合理否?祈示(宝心)
·早晚课,本定佛圣号及弥陀经。近因阅‘观音灵感录’并发愿忏拜。把早晚改持念观音圣号
·夜半忽醒,忽起念佛,未经盥漱,犹穿睡衣,有无过咎?(王志贤)
·在修持上有种种障起,应作何种降伏息灾等法?(严明)
·现今修持者最多是哪一法门?(严明)
·持早晚两功课,是否一定要照时间,若因早课时,而务忙迟至午时,是否可补做早课?若晚
·‘般若’与持名并修当如何修法?(赖栋梁)
·默念佛号时以观察六字佛号,定于心上,常常用观察佛号,又带默念佛号、念念知是单单佛
·最近念佛时,常感轻似棉花之物压覆头上,是何原因?(王志贤)
·作暮课时,常感昏沉欲睡,是否可以先睡顷刻,抑或乘此机会磨练习气?(王志贤)
·念佛是需求一心不乱,才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候,初觉散乱得很,念至顷
·曾闻老恩师云:‘平常自己念佛是‘因’,临终时自己会念,及助念人是‘缘’。往生西方
·‘为善弘法’,是佛徒应作的事情,修大乘法的人,必须‘三轮体空’,但是弟子如逢‘为
·弟子念佛时常易生妄念,乃自己想用加强注意力,闭著眼意向下沉,此时对外的视听稍差用
·修净土法门的人,每逢其他佛菩萨法会,读诵其他经典以后,对修净的功课,是否一定要再
·‘净土三要述义’内中有云,要求一心不乱是要闭关百二十日。妇女人业障深重,要理家庭
·如何求静,从初部下手的功夫是如何?请详细说明吧,若有持修静的书请赠送好吗?(弘宗
·课诵念佛号,睁三分眼,有何意义?(黄永霖)
·敝人每当课诵及阅佛经时,神识深觉睡意,何故?(黄永霖)
·教遵般若,行在弥陀,是否为禅净双修?(赖栋梁)
·未受戒前,以念观世音菩萨为主,待受戒后,以持念阿弥陀佛为主,可行否?何谓,‘念佛
·有云禅净双修,犹左手画方,右手画圆,两皆不成,须次第修之,由禅入净,或由净会禅,
·过去曾经阿□黎灌顶,传授密法,现持修持是持名念佛,倘兼持密咒,不知有助于净业否?
·倘念佛时无妄念,但不念时又有妄念,能否算是一心?(洁园)
·念佛可默念,但赞偈、经咒可默念否?(梁明象)
·无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气(即胸部之气)不通顺,是否有不得法之处,或者魔障
·坐后如筋骨酸疲,有何调法,吃药或休息?(李长茂)
·何时入坐最宜?(李长茂)
·静坐之时,如何安下此心?(李长茂)
·佛弟子求法不遇,可否习外道之禅定以助定功?(蔡世芳)
·学人每习静坐全神贯注于气息,即感觉致晕及腹中不适未知何故?(蔡世芳)
·弟子每逢十斋日念地藏菩萨本愿经,但住地房屋是租人家楼上,并与别人共租用,弟子住的
·晚生活于团体中,日常均与众生为伍,修行一事甚感不便,故每日早晚功课(诵经念佛)均
·诵经时,家里的人在打架,吵架,这时将如何?要停止诵或诵完?(林正考)
·弟子不求今生福寿康宁,又无家属,更不求身家平安,唯愿净业日成,早日往生,只持六字
·事后每生大惭愧,然临事又不能克制。以上二种恶性循环,一年来屡试不爽。是否宿世恶业
·如何能使念未起前,或灭后,趣入灵明不昧,悠悠自如的境界?(李云霄)
·念灭转入似睡非睡的晕沈状态,因何发生这种情形?(李云霄)
·今后修持拟以念佛为主,禅法为助,过去是晨间参禅,下午经行或诵经,兹欲改早晨坐,中
·家庭主妇有时很忙。早晚定课,在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课,一面念佛,一面做
·心造地狱,临终则地狱相现,心造佛国临终则佛国相现,念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念
·‘般舟三昧’法如何行?(吴茂松)
·说念佛不碍工作,工作不碍念佛,因何我做工,看书,不能念佛?必定要全副精神付落去,
·学人早晚在家里一个人课诵时,有时用唱片及录音带助念,对此两方之功德是用人力念功德
·惟见友人,所发愿功德,未见效力,反令她常受儿子刺激而伤心,且见其对佛念经,流泪,
·再回向自己,修行无障碍,得持净戒,怨亲早得解脱。有空时又将地藏,药师,普贤等经轮
·所谓修行不应杂修,若每一门完了即以回向,然后再修另一法门,修毕回向,是否可以。如
·楞严经—文殊菩萨说偈对佛云:‘此方真教体,清净在音闻,欲取三摩提,实以闻中入’。
·念佛时,心中似有绵物堵塞,而当知时心遂散乱,应当如何念?请开示。(颜贵业)
·近日闻人言有一修持廿余年之居士,已得他心通,且能魂游各处,突然改信基督不知系未深
·禅宗仅仗自力,著魔者有之,闭观音关,乃是礼拜菩萨,称名号此系自力他力,双摄不舍,
·至谓‘理路不明’,佛家常谓‘修慧’云者,乃由实修力行中所引发。王阳明亦尝谓‘知之
·有一比丘尼,发心然顶香三十二支,又欲然指,闭关四年。道源老法师劝其暂勿然指,该尼
·世间若无五欲六尘,断尽烦恼,眼前便可称为西方极乐。不然即如在地狱受苦。是不是请示
·释尊的弟子很多,若有妒贤,或贪名利,心藏暗箭欲害他人。每以妙舌假敬释尊,在此不觉
·本人甫皈依三宝而发心大乘,禅净双修。假使在一生中所修,其烦恼,所知二障未尽,是否
·窃以为学佛人最难著手处便是离能所分别,不论念佛或禅定、止观,不著一处便落相对,依
·修戒定慧可得神通,何以近世甚多僧俗之修,而未闻有所得?如既有得何不予以宣扬以征信
·研究佛教应从何著手?做一个佛徒要具何种条件?要办哪些手续?及遵守哪些戒律。(白云
·佛教书中有谓‘若有见佛,菩萨形相,此皆是魔显现的,不可著境’。那末昔日省庵祖师彻
·自己有资财,建佛寺设医院学校,以期普益众生,这是大乘佛法,假若没此财力,一切都作
·我们二十左右同愿学友,时常在庙里(在观音菩萨像坐下)诵经礼佛,绕佛,因无法师领导
·常念过去受一切身心大苦,无有自由,幸而有缘遇到佛法,是人生前途最高的出路,佛的训
·朝夕是继续念,尚无间断,现因小儿身体抱病缠绵,暂停金刚经,转念地藏经,未知可否?

200条 上一页 1 2 下一页