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佛法宝藏 > 入门介绍 > 佛学问答类编(修持第七) > 列表
·佛法慈悲忍辱为首,若受侮难当,亦要忍受。如是者须学愚人,木人,甚至任打不觉。不然
·佛法八万四千法门中,有先修后悟,有先悟后修,二者孰为殊胜?抑是法平等,无有高下,
·如何做法始能悟一切法,做到无我执无法执,而达众生空,万法空之义?(林圣昆)
·当口念佛号手动念珠的时候,据说数至有葫芦(即起止)之珠,就须转返切不可越过第一粒
·有人说:‘各人修各人得’,照这样就是父修父得,子修子得,因何有人说:一子成佛,九
·学人家设小佛堂,每日早晚功课,但尚未受戒,利他功德是否稍差?(林长清)
·法华经、华严经、楞严经等等皆如来金口所说,初学佛者用以信仰实心坚固。以经文作准则
·我的学识太浅,而俗事又多,日用之间万境交集,真是心有余力不足,自己真实不敢虚度光
·在娑婆修行进进退退,请问若具足定慧的人,虽未往生,还退不退呢?(慧德)
·弟子初入佛门对于佛教之教义尚茫然不知,请示大意?(张阿喜)
·虽有度化众生之怀,而众生坚强难度,似此以何方法而为劝度使其深信?(萧慧心)
·课诵中如有误念有何妨?又误念时有何补救之法?(庄庆贤)
·关于每日在家之课诵,朝课晚课应各在甚么时间为宜?又课诵应于餐前行之或在餐后?(庄
·聋哑之人,如何修慧?(翟孟秋)
·闭关何解?(翟孟秋)
·若有佛子入于囚难,不问正法,与邪人处,如是之人,怎样修慧?(翟孟秋)
·佛教八宗意义及各宗修持方法请示?(余萍)
·敝人最近才皈依三宝,自己发愿吃顿早素,请示吃早素的时间以几时至几时为标准?以早晨
·烦恼随动生,一池静水,动则生波。菩萨为度众生,愿应十方,众生难度,犹尝遭愚顽谤击
·我已认真的持斋念佛,但未经归依受戒,有其不当否?(无名氏)
·素闻有‘无功内果难成’之一句,若无钱无力,其功何来。虽坐至深造境界,是否等于无用
·大德編著之佛学常识课本,内中七菩提分之四、除觉——烦恼必须能除,但烦恼与菩提非一
·四宏誓愿之(二)烦恼无尽誓愿断,如何断?(灶仔)
·六度以忍辱为首,如他人存心辱我时,以不起观想,(漠然置之)或起观想分析此人居心,
·学佛者须怎样受魔考呢?(何永丁)
·一念十法界,起何念头,合何法界?(朱幼)
·后学拙荆有时到寺,一听到有人念经,或是自己学念,皆内心一阵一阵心酸欲泪,是何缘故
·平时做功课我们都回向六道众生,不知从哪一条念起?(宽观)
·我们每日课诵念一次弥陀经,三皈依后再念普门品以后,是否再念香赞?(宽观)
·修大乘者,其分段生死是否至初地方告解脱?(罗德彰)
·生一信佛虔诚者,无奈国学根基浅薄,所翻经典不知所云,又何能学佛呢?从何下手,请老
·无法持素而每日早晚二课如常。但近来不知为何,若见腥荤心生恐怖。难以下喉,所以近日
·生因家庭环境不便,未能悬佛像祷拜诵经,只顾早晨在床(未洗刷前)盘足默念阿弥陀佛数
·末学每早晨头部晕沈,如酒醉者,睡眠不足亦如是,自觉会断脑筋,不知有何方法解救重眠
·末学身肢冗弱,每夜多繁梦,这有何方法克服眠梦,请老师指示。(翁明道)
·后学读出苦飞航谓‘在家人习静坐时若单趺则右腿在左腿上右手在左手上’,是否错误抑或
·悉达多太子睹明星而悟道与大迦叶尊者见拈花而微笑其理同乎?否乎?(赖员)
·我们众生的心意都染污的,要怎样去修养才能变成清净的心呢?(卢淑珍)
·屠宰业者以及生物贩卖业者(以及其家族)可以信佛吗?一旦皈依以后须要转业吗?(庄庆
·初研究佛学,从何方入门,比较迅速?有几种经典使初学佛者能够容易懂得,请举出可否?
·忏悔罪恶,除在内心忏悔外,是否还须在三宝座前陈曰,若属需要敬请将函内所附之忏悔文
·每日功课须定时恒行,不可间断,而我担任不定时之工作,在二十四小时之中,不知何时摊
·发菩提心愿及回向作所功德,如何方合仪规?(郑长林)
·我本喜参禅,但此法门乃是利根人事,鲁钝如我恐无缘份,且所处环境又很杂乱,此种情形
·所谓道者不可须臾也,又如鸡抱卵一失暖气便无生意,而我自皈三宝已经两年,曾习参禅,
·既是一个佛门弟子,每朝夕做功课时,燃香不照佛教仪式或规定,随自己的意思,二四枝是
·不能持长斋(但持早斋及十斋)每日礼佛诵经是否有功德?(陈圣音)
·人之欲,在正淫无断,可否往西?此指居士而言。(黄奉明)
·学佛的人到了临终,火化时没有得舍利,要如何断定有否往西呢?(黄奉明)
·以环境支配,斗室分出供佛与食宿,佛位与置床只一布蔽隔,力薄心净而供养,是否对佛有
·信仰在于心虔,如果虔心信仰佛法,而未受三皈依五戒仪式,是否算为教徒?受佛庇护如受
·佛化家庭要用什么方法造成呢?(庄庆贤)
·最初皈依信者是要素食为先或是修行为先?(庄庆贤)
·皈依的佛徒,可否住在家里(一切佛规在家遵守)?(柯文雄)
·皈依后是否日日须到教堂,其到教堂的时间若何?(柯文雄)
·欲信佛而想皈依三宝,向谁去皈依,于何处皈依,其费用几何?其申请皈依手续程式如何?
·日课诵读地藏经,因经文太长,不能一时全部读完。可否以分卷读诵?(因地藏经分上中下
·假使诵经时,家里的人在打架,吵架,这时将怎么办?是要停止诵,以免他们有罪过或一直
·原本诚心吃六日斋暨诸佛菩萨圣诞或纪念日吃素,且每遇上项斋日,前一日必须将所有用具
·我净宗法,以持弥陀经称佛名号为本,但是我学佛以来,已是一年零三四月之久,总是不能
·据说在家居士功课不必(而且不能)持诵楞严咒何故?(陈玮英)
·除早晚课之外,在晚间眠在床上有时顺口念经咒会有罪否?(王明)
·到处寺院中行者,甚多不念佛,也不坐禅,究竟能得解脱否?倘若不了生死,不知轮在什么
·修道意志虽坚,克服不了恶劣环境,以致半途而废,究以何法挽回?(潘国荣)
·佛家可否养畜图利?(施万进)
·在家吃方便斋,尚不为难,若出外遇见鱼肉,只可吃鱼肉。这样情形,本来常有,与修行有
·修行者触犯戒律,命终时因堕三途,将有出时否?(汤善福)
·人的年纪过了四十岁多,方才回头,皈依三宝,是否太晚?(战觉力)
·以前有听大法师讲过,皈依佛不堕地狱,未知真实如何?(陈上夜)
·设有佛子淫欲炽盛,当以何方便法教其离欲?(翟孟秋)
·妇女多食早斋是什么意思?能达到什么目的?(吴妙荣)
·佛教徒可以吸烟、饮酒、看戏吗?(庄庆贤)
·修律、教、禅、密,四宗的方法如何?(无名氏)
·吾人不能无睡,若照佛理睡是五欲之一,睡时不觉即是昏沉。学佛之人须如何 ,才可免昏
·学佛之人须到如何境地,如何程度,才可谓之证?(智梁)
·家属多人,可是自己想要出家修行,这对家属有罪否?(刘木荣)
·发大菩提心,即是大乘,从何做起?(吕正凉)
·如何谓为修般若行?(林圣昆)
·不是出家人,可以对他人授三皈依否?又其方法如何?(李永茂)
·信女未闻皈依意义有何利益?(蔡治)
·自皈依三宝后,心理上确有显著之反应,近对食肉时,心情畏惧,口不敢作食,而军旅生活
·专修慧而不修福可否成佛?(无名氏)
·有时对人起了恶念。但随时扫除,不起二念如此无罪业?(李永茂)
·如何谓之禅净双修,念佛之外,每日可否静坐一二小时?(郑兰荪)
·常起嗔恨的人,有何法改其习气?(魏柏勋)
·长素念佛志愿往生,年逾不惑,但在环境不许可下,夫妇之道不能断绝,于修持方面有无障
·嗔恚心者能堕地狱,贪欲者能堕饿鬼,嫉妒即畜生。此说可能于现况有所表现否?(观成)
·罗状元诗一句‘有人问我修行路,云在青山月在天’意义?(朱幼)
·课诵当中,倘有友人紧事来访,可否半中停诵,嗣后再诵时应由中间或是从头开始?(庄庆
·贫寒之家住居之房屋仅有一间,并且常有小孩拉屎拉尿,此房屋供佛像,是否有失恭敬?(
·孕妇是否能够做早晚课?假如不能,那不是要间断?(王晶龄)
·孕妇能不能去寺院礼佛尊?(王晶龄)
·吃素人念佛精神与不吃素人念佛精神有什么分别否?(朱幻)
·道体本无修,若起修道心,何所修?(李清木)
·见道方修道,不见复何处修?(李清水)
·修行法门,如何为根本修?(潘妙玄)
·学佛的人对精进方面有什么征象?(黄奉明)
·参禅、念佛、观想持咒三者,以何者为佳?何者易修?如修某宗时,应看某些书藉及其修法
·皈依的手续如何?(张椿萱)
·修道之宗旨究竟为何?(潘国荣)

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